باب الثاء واللام

ث ل ن

نثل ، لثن.

نثل : قال اللَّيْثُ : يُقال للدِّرْع السَّابغة : نَثْلة ، ونَثْرة.

وقد نَثلها عليه ، أي صَبَّها.

أبو عُبَيد ، عن الأحمر : يُقال للحافر : ثَلَّ ، ونَثَل ؛ وأَنْشد :

* مِثَلٌّ على آرِيِّه الرَّوْثَ مِنْثَلُ *

يَصف بِرْذَوناً.

قلت : أراد بِالحافِر كُلَّ دابّة ذات حافرٍ مِن الخَيل والبِغال والحَمِير.

وقوله : ثَلّ ، ونَثل ، أي راثَ.

وقال أبو عُبيد : قال أبو زَيد : نَثَلْت البِئر أَنْثِلُها نَثْلاً ، إذا أَخْرَجْتَ تُرابَها.

واسم ذلك التّراب : النَّثِيلة ، والنُّثالة أيضاً.

قال أبو الجَرّاح : هي ثَلّة البِئر ونَبِيثُها.

وقال الأصمعيّ في قول ابن مُقْبل يَصف ناقةً :

مسامِيةً خَوْصَاءَ ذات نَثِيلةٍ

إذا كان قَيْدامُ المَجَرّة أَقْوَدَا

قال : مُسامية : تُسامي خطامَها الطَّرِيقَ تنظرُ إليه. وذاتُ نَثيلة ، أي ذات بَقيّة من شِدَّة. وقَيْدام المَجرّة : أوّلُها وما تقدّم منها. والأقود : المُسْتَطيل.

وفي الحديث : «أيُحب أحدكم أن تُؤْتى مَشْرُبَتُه فيُنْتَثَل ما فِيها»؟ النَّثْل : نَثْرك الشيء بمرّة واحدة.

يُقال : نَثَل ما في كِنَانته ، إذا صَبَّها ونَثَرها.

لثن : أخبرني محمّد بن إسحاق السّعْديّ ، عن عليّ بن حَرْب المَوْصِلِيّ أنه قال : لَثِنٌ ، أي حُلْو ، بلغة أهل اليمن.

وقد جاء في المَبْعَث في شِعْر :

بُغْضُكُمُ عِندنا مُرٌّ مَذَاقَتُه

وبُغْضُنا عِنْدكم يا قَوْمنا لَثِنُ

قال عليّ بن حَرب ، وكان مُعْرِباً : لَثِنٌ ، أي حُلْو ، بلغة أهل اليمن.

قلتُ : ولم أسْمعه لِغَيره ، وهو ثَبْت.

ث ل ف

اسْتُعمل من وجوهه : ثفل.

ثفل : قال اللَّيْثُ : الثَّفْل : نَثْرَك الشيء كُلّه بمَرّة.

والثُّفْلُ : ما رَسَب خُثارته وعَلا صَفْوه من الأشْياء كُلّها.

ثُفْل القِدْر ؛ وثُفْل الْحَبّ ، ونحوه.

قلت : وأهل البَدو إذا أصابوا من اللَّبن ما يَكْفيهم لقُوتهم فهم مُخْصبون لا يختارون عليه غِذَاء مِن تَمر وزَبيب أو حَبّ ؛ فإذا أَعوزهم اللّبَنُ وأصابوا من الحَبّ والتَّمر ما يَتَبَلّغون به فهم مُثافلون. ويُسمون كُلَ