وفعلل : يكون اسما وصفة. فالاسم درهم. والصفة قال ٦ سيبويه (١) : / «هجرع (٢) ، وهبلع (٣)». وفيهما نظر يأتي بيانه (٤).

وفعلّ : يكون اسما وصفة. فالاسم فطحل (٥) ، وهو من أسماء الدهر ، وقمطر (٦). والصفة سبطر (٧) وهزبر (٨).

وأضاف أبو الحسن بناء سادسا ، وهو «فعلل» نحو : جخدب (٩). وسيبويه لا يثبت هذا الوزن ، ويرويه جخدبا كبرثن بالضمّ. ورواية الأخفش محمولة على إرادة جخادب ، ثمّ حذفوا ، لأنّهم يقولون : جخدب وجخادب ، كما قالوا : علبط وعلابط (١٠) ، وهدبد وهدابد (١١).

وأرى القول ما قاله أبو الحسن ، لأنّ الفرّاء قدحكى : برقع

__________________

(١) الكتاب ٢ : ٣٣٥.

(٢) فوقها في الأصل : «طويل».

(٣) فوقها في الأصل : «أكول».

(٤) انظر ٨٧.

(٥) في حاشية الأصل : «زمن لم يخلق الناس بعد».

(٦) في حاشية الأصل : «القمطر : ظرف السكر ، وما يصان فيه الكتب أيضا».

(٧) السبطر : الطويل الممتدّ.

(٨) في حاشية الأصل : «هزبر أي : قوي».

(٩) في حاشية الأصل : «جخدب : ضرب من الجراد».

(١٠) العلابط : الغليط من اللبن.

(١١) الهدابد : اللبن الخائر جدا.