هنوات ، من قوله (١) :

* على هنوات ، شأنها متتابع*

فلما اجتمعت الواو والياء ، وقد سبق الأول منهما بالسكون ، قلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء ، على حدّ «سيّد» و «ميّت». ثم أبدلوا الهاء من الياء الثانية ، فصارت : هنيهة.

فإن قيل : فهلّا قلتم إنّ الهاء مبدلة من الواو الأصليّة ، المبدلة منها الياء (٢)! قيل : لمّا كان الإبدال في الواو ، إذا اجتمعت معها الياء ، وقد سبق الأوّل منهما بالسكون ، لازما ، والأصل يقدّر تقديرا من غير أن يستعمل ، صار كالمعدوم ، وصارت الياء كأنها أصل ؛ ألا ترى ١٣٨ أنّ (٣) «دولجا» / أوقع في جميع مواقع «تولج» ، وإن كان بدلا من بدل ، لأجل أنّ الأصل الذي هو (٤) «وولج» غير مستعمل ، وإنما هو شيء يقدّر بمقتضى الاشتقاق.

ومن قال (٥) : إنّ النون في «صنعانيّ» بدل من همزة

__________________

(١) انظر ص ٢٩٨ و ٣٠٩ و ٣١١.

(٢) سقط من ش.

(٣) سقط من ش. والدولج : كناس الوحش.

(٤) سقط من ش.

(٥) انظر ص ٢٨٥.