ما لحقته الزوائد من بنات الأربعة

اعلم أنّ ذوات الأربعة لا يلحقها شيء من الزوائد أولا إلّا الأسماء من أفعالهنّ وكلّ شيء من بنات الأربعة لحقته زيادة فكان على مثال الخمسة فهو ملحق بالخمسة كما تلحق ببنات الأربعة بنات الثلاثة إلّا ما جاء إن جعلته فعلا خالف مصدره مصدر بنات الأربعة نحو : فاعل وفعّل. ففاعل : نحو : طابق. وفعّل نحو : سلّم لو جعلت هذا فعلا ما كان إلا ثلاثيا وما كانت مصادرها إلّا ثلاثية وكل شيء جاء من بنات الأربعة على مثال : سفرجل فهو ملحق ببنات الخمسة لأنك لو أكرهتها حتى تكون فعلا لاتفق الاسم والفعل لو قلت : فعلت من : فرزدق وسفرجل مستكرها ذلك لكان القياس أن يكون فرزدقت وسفرجلت فيكون على وزن : تكلّمت وتفاعلت في متحركاته وسواكنه وعلى وزن : تدحرجت.

وجاءت الزوائد في بنات الأربعة أقلّ من بنات الثلاثة بحرف وهي الهمزة فأمّا (التاء) فجاءت سادسة مع غيرها من الزوائد في عنكبوت فصار انقسام الرباعي ذي الزوائد على أربعة أقسام : الواو والياء والألف والنون.

الأول من ذلك لحاق الواو ثالثة زائدة :

في ذوات الأربعة : فعولل : حبوكر وهي الداهية والصفة عشوزن ، وهو الصّلب الغليظ ونظيرها من بنات الثلاثة : حبونن فعوللان عبوثران وهو نبات في طريق مكة فعوللى :حبوكرى. اسم.

لحاقها رابعة : فعلول : بلهور اسم ملك من الأعاجم والصفة : بلهوق : وهو الوضيء الحسن وكنهور : وهو العظيم من السحاب. فعلويل : قندويل صفة : وهو العظيم الرأس.

فعلول : عصفور والصفة : شنحوط طويل ونظيره من بنات الثلاثة : بهلول فعلول : قربوس وزرجون اسم الكرم.

قال الجرمي : وهو صبغ أحمر قال : وزعم الأصمعي أنّ هذه فارسية أعربت وأنّ المعنى :زربون أي لون الذّهب فقلبته العرب والصفة : قرقوس الأملس وحلكوك من بنات الثلاثة