[دون كلّ فرد (١)] لجواز أن يكون منفيّا عن البعض ثابتا للبعض (٢) وإذا كان (٣) إنسان لم يقم بدون كلّ ، معناه نفي القيام عن جملة الأفراد لا عن كلّ فرد فلو كان بعد دخول كلّ أيضا معناه كذلك كان كلّ لتأكيد المعنى الأوّل ، فيجب أن يحمل على نفي الحكم عن كلّ فرد ليكون كلّ لتأسيس معنى آخر ترجيحا للتّأسيس على التّأكيد ، وأمّا (٤) في صورة التّأخير ، فلأنّ قولنا : لم يقم إنسان سالبة مهملة لا سور فيها (٥).

______________________________________________________

(١) أي دون النّفي عن كلّ فرد أعني إنّ النّفي عن كلّ فرد غير متيقّن ، وذلك لاحتمال أن يكون الحكم منفيّا عن البعض وثابتا للبعض ، بخلاف نفي الحكم عن البعض حيث يكون متيقّنا ، لأنّ نفي الحكم عن كلّ فرد مستلزم لنفي الحكم عن بعض الأفراد ، فالنّفي عن البعض هو المتيقّن ، هذا معنى كون الموجبة المهملة المعدولة المحمول في قوّة السّالبة الجزئيّة ، ثمّ السّالبة الجزئيّة أيضا تستلزم نفي الحكم عن جملة الأفراد ، وهذا معنى الموجبة المهملة المعدولة المحمول ، فثبت التّلازم بينهما.

(٢) أي ثابتا للبعض الآخر.

(٣) أي إذا ثبت أنّ معنى قولنا : إنسان لم يقم ، بدون لفظ كلّ ، هو نفي القيام عن جملة الأفراد لا عن كلّ فرد ، فلو كان بعد دخول كلّ أيضا كذلك كان لتأكيد المعنى الأوّل ، فيلزم ترجيح التّأكيد المرجوح على التّأسيس الرّاجح ، فيجب أن يحمل بعد دخول كلّ على نفي الحكم عن كلّ فرد ليكون لفظ كلّ لإفادة معنى آخر ترجيحا للتّأسيس على التّأكيد ، فقوله : «إذا كان إنسان لم يقم ...» مرتبط بقوله سابقا : «وإذا كان إنسان لم يقم موجبة مهملة».

(٤) بفتح الهمزة عطف على قوله : «أمّا في صورة التّقديم» ، فالمعنى وأمّا بيان لزوم ترجيح التّأكيد على التّأسيس في صورة تأخير المسند إليه عن المسند «فلأنّ قولنا : لم يقم إنسان سالبة مهملة لا سور فيها».

(٥) بيان للإهمال ، وتفسير لقوله : «مهملة» ، وحاصل الكلام : إنّ قولنا : لم يقم إنسان ، سالبة مهملة ، وهي في قوّة السّالبة الكلّيّة المقتضية لنفي الحكم عن كلّ فرد ، لأنّ وقوع النّكرة في سياق النّفي يفيد العموم ، أي نفي الحكم عن كلّ فرد ، فمعنى قولنا : لم يقم إنسان ، بدون كلّ هو نفي القيام عن كلّ فرد ، فلو كان بعد دخول كلّ أيضا كذلك كان لتأكيد المعنى الأوّل ، فيلزم ترجيح التّأكيد على التّأسيس ، عن جملة الأفراد ليكون كلّ لإفادة معنى آخر لئلّا يلزم