المسند إليه ، إذ (١) ليس في كلامهم مسند إليه نكرة ، ومسند معرفة في الجملة الخبريّة (٢) [بآخر مثله] أي حكما على أمر معلوم بأمر آخر مثله ، في كونه معلوما للسّامع بإحدى طرق التّعريف ، سواء اتّحد (٣) الطّريقان نحو : الرّاكب هو المنطلق ، أو اختلفا ، نحو : زيد هو المنطلق [أو لازم (٤) حكم] عطف على حكما [كذلك] أي على أمر معلوم

______________________________________________________

معلوم للسّامع بإحدى طرق التّعريف السّتة.

(١) علّة ليجب في قوله : «يجب ...» ، ثمّ الوجوب مأخوذ من اقتصار المصنّف على هذه النّكتة ، أعني الإفادة المذكورة ، ومن المعلوم أنّ الاقتصار في مقام البيان يقتضي الحصر.

(٢) أتى بهذا القيد للاحتراز عن الجملة الإنشائيّة ، نحو : من أبوك؟ وكم درهما مالك؟ ومثلهما جملة الصّفة في نحو : مررت برجل أفضل منه أبوه ، فإنّ سيبويه يجوّز الإخبار بالمعرفة عن النّكرة المتضمّنة للاستفهام أو أفعل التّفضيل في جملة هي صفة ، وغيره يجعل النّكرة وأفعل التّفضيل خبرين مقدّمين ، وكان على الشّارح أن يقيّد الجملة الخبريّة بالمستقلّة بالإفادة ، ليخرج نحو : مررت برجل أفضل منه أبوه ، فإنّ أفضل منه أبوه وإن كانت جملة خبريّة إلّا أنّها ليست مستقلّة بالإفادة ، لعدم كونها مقصودة بالذّات ، هذا كلّه بناء على مقالة سيبويه ، وأمّا بناء على ما ذهب إليه الرّضي ، وجلّ من المحقّقين فلا حاجة إلى التّقييد.

(٣) هذا إشارة إلى أنّ مراد المصنّف من المماثلة هي المماثلة في مطلق التّعريف لا في نوع خاصّ منه ، حيث إنّ طريق التّعريف في كلّ من المسند إليه والمسند واحد في المثال الأوّل ، وهو التّعريف باللّام ، ومختلف في المثال الثّاني حيث يكون التّعريف في المسند إليه العلميّة ، وفي المسند اللّام. ثمّ قوله : «بآخر ...» إشارة إلى اعتبار المغايرة بين المسند إليه والمسند ، إمّا بحسب المفهوم كما في الحمل الشّائع الصّناعي ، وإمّا بحسب الإجمال والتّفصيل كما في الحمل الذّاتي الأوّلي.

(٤) المراد به لازم فائدة الخبر ، أعني كون المخبر عالما بالحكم ، توضيح ذلك : إنّ السّامع إذا لم يكن مسبوقا بالخبر الّذي أبداه المتكلّم ، فقد أفاد المتكلّم في هذه الصّورة مخاطبه حكما على أمر معلوم له بإحدى طرق التّعريف بأمر آخر مثله في أصل التّعريف ، وإن كان مسبوقا به ، فقد أفاد في هذه الصّورة له لازم الحكم الّذي أجراه على أمر معلوم بآخر مثله ، وهو كونه عالما به كما تقول لمن مدحك أمس في غيبتك : أنت المادح لي أمس ، فتقصد بهذا