وقوله : (١) مع عدم إفادة التّقوّي ، معناه عدم إفادة نفس التّركيب تقوّي الحكم فيخرج ما يفيد التّقوّي بحسب التّكرير (٢) نحو : عرفت عرفت ، أو بحرف التّأكيد نحو : إنّ زيدا عارف ، أو (٣) تقول : إنّ تقوّي الحكم في الاصطلاح هو تأكيده بالطّريق المخصوص ، نحو : زيد قام.

______________________________________________________

(١) جواب عن سؤال مقدّر تقريره :

إنّ المصنّف قد جعل العلّة في إفراد المسند عدم إفادة التّقوّي ، فيفهم منه أنّ العلّة في كونه جملة إفادته التّقوّي ، فيرد على ذلك أنّ عرفت عرفت مفيد للتّقوّي ، والمسند فيه مفرد ، وهو الفعل فقطّ فقد وجدت المعلول بدون العلّة ، مع أنّهما متلازمان في الثّبوت والانتفاء.

وحاصل ما أجاب به الشّارح جوابان :

الأوّل : إنّ قول المصنّف : «مع عدم إفادة تقوّي الحكم» من إضافة المصدر إلى مفعوله بعد حذف الفاعل ، والأصل مع عدم إفادة نفس التّركيب تقوّي الحكم ، وتقوّي الحكم في المثال المذكور إنّما هو تكرّر الإسناد ، فليس من نفس التّركيب ، فخرج قوله : عرفت عرفت.

وحاصل الجواب الثّاني :

إنّ المراد تقوّي الحكم في الاصطلاح ، وهو تأكيده بالطّريق المخصوص ، أعني تكرير الإسناد مع وحدة المسند ، فخرج عرفت عرفت لأنّ المسند فيه متعدّد.

(٢) أي ليس المراد خروجه عن ضابط الإفراد ، إذ المراد إدخاله فيه ، بل المراد خروجه عن القيد الّذي أضيف إليه العدم ، أعني إفادة التّقوّي ، أي إفادة نفس التّركيب تقوّي الحكم ، وإذا خرج عن إفادة التّقوّي دخل في عدم الإفادة فيكون مفردا.

(٣) عطف على «معناه مع عدم ...» ، أي نقول في الجواب : إنّ معناه مع عدم إفادة ... ، أو نقول «إنّ تقوّي الحكم في الاصطلاح هو تأكيده» ، أي الحكم «بالطّريق المخصوص» ، وهو تكرّر الإسناد مع وحدة الفعل ، بأن يكون الفعل مسندا إلى ضمير راجع إلى المبتدأ «نحو : زيد قام» ، فيخرج ما فيه التّكرار ، كالمثال الأوّل أو حرف التّأكيد كالمثال الثّاني.

وبعبارة أخرى :

فخرج المثالان المذكوران وهما عرفت عرفت ، وإنّ زيدا عارف.