قد يحذف صدر الجمل المستأنفة...................................................... ١١١

قد يحذف الاستئناف كلّه............................................................ ١١٢

الحالتان المقتضيتان للوصل............................................................ ١١٤

الجامع بين الجملتين.................................................................. ١١٧

ذكر الجامع بشكل تفصيلي.......................................................... ١٢٢

توضيح الجامع...................................................................... ١٢٥

تقسيم الجامع عند السّكّاكي إلى عقليّ ووهميّ وخياليّ.................................... ١٣٣

تفصيل الجامع العقليّ................................................................ ١٣٥

التّحقيق حول معنى التّماثل........................................................... ١٣٨

التّحقيق حول معنى التّضايف......................................................... ١٤٠

تفصيل الجامع الوهميّ................................................................ ١٤٢

التّحقيق حول معنى التّضاد........................................................... ١٤٥

التّقابل بين الإيمان والكفر............................................................ ١٤٦

التّحقيق حول معنى شبه التّضاد....................................................... ١٤٨

تفصيل الجامع الخياليّ................................................................ ١٥٣

أسباب تقارن الصّور في الخيال........................................................ ١٥٤

الأسباب المقتضية لإثبات الصور في الخيال.............................................. ١٥٧

تحقيق حول كون التّضايف والتّماثل والاتّحاد والتّضادّ معان معقولة......................... ١٥٨

السّرّ في عدّ التّضادّ وشبهه والتّماثل وشبهه جامعا وهميّا.................................. ١٥٩

اعتراض الشّارح على الّذي لم يعلم المراد بالجامع......................................... ١٦٢

الاعتراض على كلام السّكّاكي في الجامع............................................... ١٦٣

من محسّنات الوصل تناسب الجملتين في الاسميّة والفعليّة.................................. ١٦٧

تذنيب............................................................................ ١٧٠

أصل الحال المنتقلة أن تكون بغير واو................................................... ١٧١

ما أورده بعض النّحويّين من الأخبار والنّعوت المصدّرة بالواو............................... ١٧٦

إذا كانت الحال جملة................................................................ ١٧٧