السّبك (١) ، أو الاختصار (٢) أو الإيضاح (٣) أو زيادة معنى [فممدوح (٤)] أي فالثّاني مقبول.

[كقول بشّار : من راقب النّاس (٥)] ، أي حاذرهم [لم يظفر بحاجته* وفاز بالطّيّبات الفاتك (٦) اللهج (٧)] أي الشّجاع القتّال الحريص على القتل ، [وقول سلم] الخاسر (٨) بعده [من راقب النّاس مات غمّا (٩)] أي حزنا وهو مفعول أو تمييز [وفاز باللذّة الجسور] أي الشّديد الجرأة ، فبيت سلم أجود سبكا وأخصر لفظا.

[وإن كان] الثّاني [دونه] أي دون الأوّل في البلاغة لفوات فضيلة توجد في الأوّل [فهو] أي الثّاني [مذموم كقول أبي تمّام] في مرثيّة محمّد بن حميد :

وقول أبي الطّيّب : [أعدى الزّمان سخاؤه (١٠)] يعني تعلّم الزّمان منه السّخاء

________________________________________________________

(١) بأن يكون خاليا عن التّعقيد اللّفظي والمعنوي.

(٢) أي الاختصار المناسب للمقام مثلا.

(٣) أي الإيضاح المحتاج إليه ، أو زيادة معنى ، فالكلام الثّاني ممدوح مقبول ، لأنّ تلك الفضيلة أخرجته إلى نوع من البداعة والتّجديد.

(٤) أي إن اختصّ الثّاني بمثل بعض هذه الفضائل ، فذلك الثّاني ممدوح مقبول.

(٥) أي راعاهم وحاذرهم فيما يكرهون فيتركه ، وفيما يبتغون فيقدم عليه ، «لم يظفر بحاجته» كلّها ، لأنّه ، ربّما كرهها النّاس فيتركها لأجلهم فتفوت مع شدّة شوقه إليها.

(٦) أي الجريء الشّجاع.

(٧) أي الملازم لمطلوبه الحريص عليه من غير مبالاة ، قتلا كان أو غيره.

(٨) وسمّي خاسرا لأنّه ورث مصحفا من أبيه ، فباعه ، فاشترى به عودا يضرب به.

(٩) أي لم يصل لمراده فيبقى مغموما من فوات المراد ، ويشتدّ عليه الغمّ كشدّة الموت.

والشّاهد في أنّ بيت سلم أجود سبكا لكونه في غاية البعد عن موجبات التّعقيد من التّقديم والتّأخير ونحوهما. و «أخصر لفظا» ، لأنّه أقام لفظ الجسور مقام مجموع لفظي «الفاتك اللهج» ، فالسّلم أخذ بعض اللّفظ مع كون كلامه أبلغ من كلام بشّار.

(١٠) وهناك مصراع ثان لبيت أبي الطّيب ، وهو قوله : ولقد يكون به الزّمان بخيلا.