شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

البحث

البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
200%100%50%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

تحمیل

شارك

باب الفاعل

الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله ، وهو على قسمين : ظاهر ومضمر.

ولما ذكر هذه المرفوعات إجمالا أخذ يتكلم عليها تفصيلا على سبيل اللف والنشر المرتب فقال :

(باب) وإعرابه كما تقدم. (الفاعل) : مبتدأ مرفوع بالابتداء. (هو) : ضمير فصل على الأصح لا محل له من الإعراب. (الاسم) : خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ. (المرفوع) : نعت للاسم ونعت المرفوع مرفوع. (المذكور) : نعت ثان للاسم ونعت المرفوع مرفوع. (قبله) : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالمذكور وقبل : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر والمذكور اسم مفعول. وقوله : (فعله) : نائب فاعله مرفوع بالضمة. وفعل : مضاف ، والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر يعني أن الفاعل في اصطلاح النحاة هو الاسم المرفوع الذي ذكر قبله فعله فقوله : الاسم جسن متناول لجميع الأسماء ومخرج للحرف والفعل فلا يكون كل منهما فاعلا. وقوله : المرفوع مخرج للمنصوب والمجرور بالإضافة أو بحرف الجر الأصلي فلا يكون كل منهما فاعلا إلا على لغة قليلة فإنه يجوز نصب الفاعل ورفع المفعول عند تمييزهما ، نحو :

______________________________________________________

باب الفاعل

أي حده وأقسامه وهو لغة من أوجد الفعل سواء تقدم في الذكر على فعله أو تأخر واصطلاحا ما ذكره المصنف. قوله : (ضمير فصل على الأصح الخ) تقدم الكلام على ذلك. قوله : (قبله) أي ولو تقديرا نحو : إن امرؤ هلك. قوله : (والمذكور اسم مفعول) أي فيعمل عمل الفعل. قوله : (فعله) أي وما أشبهه كاسم الفاعل نحو : مختلف ألوانه. واقتصر على الفعل لأنه الأصل. قوله : (جنس) أي يشمل المعرب وغيره كما فسره بقوله متناول أي شامل. قوله : (منهما) أي المنصوب والمجرور بالإضافة أو الحرف. قوله : (إلا الخ) مخرج من قوله فلا يكون الخ أي فعلى هذه اللغة لا يكون المرفوع مخرجا للمنصوب. قوله : (فإنه) أي الحال والشأن. قوله