شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

البحث

البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
200%100%50%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

تحمیل

شارك

على الظرفية بصمت. (وظرف) : الواو : حرف عطف. ظرف : معطوف على المفعول به وظرف مضاف. و (المكان) : مضاف إليه نحو : جلست أمام الكعبة. وإعرابه : جلست : فعل وفاعل. وأمام : ظرف مكان منصوب على الظرفية بجلست. وأمام : مضاف والكعبة : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. (والحال) : الواو : حرف عطف الحال معطوف على المفعول به ، نحو : جاء زيدا راكبا. وإعرابه : جاء : فعل ماض. وزيد : فاعل مرفوع. وراكبا : حال من زيد منصوب بجاء. (والتّمييز) : الواو : حرف عطف. التمييز : معطوف على المفعول به نحو : وفجرنا الأرض عيونا. وإعرابه : الواو : بحسب ما قبلها. وفجرنا الأرض : فعل وفاعل ومفعول. وعيونا : تمييز من فجرنا. (والمستثنى) : الواو : حرف عطف. المستثنى : معطوف على المفعول به مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، نحو : قام القوم إلا زيدا. وإعرابه : قام : فعل ماض. والقوم :فاعل مرفوع ، وإلا : حرف استثناء. وزيدا : منصوب على الاستثناء. (واسم لا) : الواو : حرف عطف اسم : معطوف على المفعول به واسم مضاف ولا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر ، نحو : لا عالم مذموم. وإعرابه : لا : نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر. عالم : اسمها مبني على الفتح في محل نصب مذموم خبرها مرفوع بالضمة الظاهرة. (والمنادى) : الواو : حرف عطف. المنادى : معطوف على المفعول به مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر نحو : يا لطيفا بالعباد. وإعرابه : يا : حرف نداء. لطيفا : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة. بالعباد : جار ومجرور متعلق بلطيفا وسيأتي لذلك ونحوه تقييد في محله. (وخبر) : الواو : حرف عطف. خبر : معطوف على المفعول به وخبر : مضاف. و (كان) : مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر. (وأخواتها) : الواو : حرف عطف. أخوات : معطوف على كان والمعطوف على المجرور مجرور

______________________________________________________

(والحال والتمييز) سيأتي معناهما لغة واصطلاحا. قوله : (والمستثنى) أي في بعض أحواله بأن كان موجبا تاما أو منفيا على أحد الوجهين كما سيأتي. قوله : (نافية للجنس) أي لصفته وحكمه وإسناده النفي إلى لا مجاز من الإسناد إلى الآلة واحترز بذلك عن النافية للوحدة فإنها تعمل عمل ليس. قوله : (في محله) أي بابه.