قال هنا : إذا أردت أن تعرف ما يتميز به كل من الاسم والفعل والحرف. فالاسم إلى آخره والاسم مبتدأ مرفوع بالابتداء. وقوله : (يعرف) : فعل مضارع مبني للمجهول وهو مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على الاسم والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ وقوله : (بالخفض) : الباء : حرف جر. والخفض : مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيعرف وأل في الاسم للعهد الذكري كما في قوله تعالى : (كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (١٥) فَعَصى

______________________________________________________

بالصاد المهملة ـ من إضافة الموصوف إلى الصفة ففصيحة فعيلة بمعنى فاعلة أي مفصحة ومبينة ودالة على شرط مقدر أو بالضاد المعجمة ، لأنها فضحت وأظهرت ما كان مخفيا في الكلام. قوله : (وضابطها) أي الشيء الذي يضبطها ويحصرها ويميزها عن غيرها. قوله : (في جواب شرط الخ) وقيل : هي ما أفصحت عن مقدر أعم من أن يكون شرطا أو غيره نحو : (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ) [البقرة : ٦٠] ، أي فضرب فانفجرت. قوله : (فكأنه) أي المصنف والكائنية مأخوذة من فاء الفصيحة. قوله : (إذا) هو الشرط المقدر فإن قلت الذي يحذف من فعله من أدوات الشرط إن قلت في كلام الرضى ما يؤخذ منه صلاحية تقدير إذا وعليه يتخرج كلام الشارح وغيره. قوله : (أن تعرف) ما دخلت عليه أن في تأويل مصدر مفعول أردت. قوله : (يعرف) أي يعلمه ويميزه النحوي وهذا من المعرفة بالعلامة وأما معرفته بالحد فقد ذكرها الشارح سابقا وكذا يقال في الفعل والحرف. قوله : (مبني) مصوغ. قوله : (للمجهول) أي للإسناد للفاعل الغير مذكور وإن كان معلوما وأسند إليه لأنه فعله ويسند للمفعول النائب أيضا لوقوعه عليه. قوله : (الخفض) أي بالحركة التي يحدثها عامل الخفض وهذه عبارة الكوفيين والعبارة البصرية «الجر» كما سيأتي في الشرح. قوله : (الذكرى) لتقدم مصحوبها ذكرا في قوله : (اسم) والقاعدة أن النكرة إذا أعيدت معرفة كانت عين الأولى وبذلك ظهرت حكمة تجريد الثلاثة من (أل) في قوله : (اسم الخ) وتحليتها بها في قوله : (فالاسم الخ). قوله : (كما) أي : كأل. قوله : (في قوله) أي الكائنة في قوله ، قوله : (تعالى) أي : ارتفع ارتفاعا معنويا أي : تنزه عن كل نقص وفاعله يعود على الله. قوله : (أرسلنا) فعل وفاعل. قوله : (فرعون) مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف والمانع من الصرف العلمية والعجمة. قوله : (رسولا) مفعول أرسلنا. قوله : (فعصى) الفاء للعطف عصى : فعل ماض مبني على