المضاف لصحّ اعتبار الاسم المنصوب حالا ، كأن تقول (ونزعنا ما فيهم إخوانا)
، و (ابراهيم حنيفا).» [المقصود أنك حين قلت (فيهم) استغنيت بعد (في) بالمضاف إليه (هم) عن المضاف
(صدور) ، وحين قلت (ابراهيم) استغنيت بعد (اتّبعوا) بالمضاف إليه (ابراهيم) عن
المضاف (ملّة).]
وإذا كنا لا
نوافق الأخفش على إباحة الحال من المضاف إليه إلّا بشرط كون المضاف جزءا مما أضيف
إليه أو مثل جزئه ، ولا على تعليله لتلك الإباحة ، فإنه لا يسعنا إلّا التنويه بها
، والجزم بأنه لا عبرة بالقول ـ كما فعل أبو حيّان ـ بأن (إخوانا) منصوب على المدح
، أو أن (حنيفا) حال من (ملّة) بمعنى (دين) [المقصود أن (حنيفا) تكون في هذه
الحالة حالا من المضاف ـ أي (دين) ـ لا من المضاف إليه (ابراهيم)] ، أو أنه حال من
ضمير الرفع في (اتبعوا) ، بحجة أن «العامل» في الحال هو «العامل في صاحبها» ،
وعامل المضاف إليه هو (اللام) ـ أي حرف الجر ـ أو (الإضافة) ـ وهو عامل معنوي كما
لا يخفى على المشتغلين في النحو ـ وكلاهما لا يصلح أن يعمل في الحال . فكل
__________________
