بعطف (اب) بالرفع على الضمير المرفوع المستكنّ في (يكن) (١). وهناك الى جانب هذين البيتين بيت راعي الابل النميري :

بعطف (الجياد) بالرفع على (نا) في (لحقنا).

وهناك ايضا ما ورد في صحيح البخاري من قول عمر : (كنت وجار لي) ، بعطف (جار) بالرفع على (التاء) في (كنت) ، وقول عليّ : (كنت وابو بكر وعمر) ، بعطف (ابو) بالرفع على (التاء) في (كنت) ، وقوله في الآية ١٤٨ من سورة الانعام (ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) ، بعطف (آباء) بالرفع على (نا) في (اشركنا).

وقد زعم البصريون ان الكلام في الآية طال بذكر (لا) ، ولو ان ذكرها جاء بعد حرف العطف ،

__________________

(١) الانصاف في مسائل الخلاف ، المسألة ٦٦.