أبيه ينتطق به» ومعناه : من كثر ولد أبيه يتقوى بهم. ولكن يجوز فيها ـ بقلة ـ الإعراب بالحروف ، وتسمى لغة الإتمام.

قال «الأشموني» ١ : ٦٩ : (لقلة الإتمام في «هن» أنكر «الفراء» جوازه ، وهو محجوج بحكاية «سيبويه» الإتمام عن العرب ، ومن حفظ حجة على من لا يحفظ).

مسألة (٦)

في ألفاظ ملحقة بالمثنى

يلحق بالمثنى في الإعراب ألفاظ تشبهه ، وليست بمثناة حقيقة ؛ لفقد شرط التثنية.

فمن ذلك ما هو في المعنى جمع ، كقوله ـ تعالى ـ : (فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ)(١) وقوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «البيّعان (٢) بالخيار» (٣) ذكره «ابن مالك» والمراد البيعون.

ونوزع فيه بإمكان كونهما مثنّيين حقيقة. (٤).

__________________

(١) الحجرات : ١٠.

(٢) روى «المتبايعان ، والبيّعان» وهما لغتان ، بمعنى البائع والمشتري. والبيّع هو البائع ، أطلق على المشتري على سبيل التغليب ، أو لأن كل واحد من اللفظين يطلق على الآخر. انظر «فتح الباري» ٤ : ٣٢٧ ، و «بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني» ١٥ : ٥٧.

(٣) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب البيوع ـ باب إذا لم يوقّت في الخيار هل يجوز البيع) ٣ : ١٧.

و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب البيوع ـ باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين) ٥ : ٩ و «النسائي» في «سننه» في (كتاب البيوع ـ وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما) ٧ : ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، من حديث «ابن عمر» و «حكيم بن حزام» ـ رضي‌الله‌عنهم ـ.

(٤) انظر «شرح الشاطبي» و «همع الهوامع» في (مبحث المثنى).