ويكون التقدير : سبع غزوات ، أو ثماني غزوات.

فحذف المضاف إليه ، وأبقي المضاف على حاله. (١)

يروي «أو ثمان» بغير ياء ، ولا تنوين.

وللحموي والمستملي «ثماني» بياء مفتوحة من غير تنوين ويروي «أو ثمانيا» للكشميهني.

قال «ابن مالك» : الأجود أن يقال : سبع غزوات أو ثمانيا ، بالتنوين. لأن لفظ ثمان ، وإن كان كلفظ جوار في أن ثالث حروفه ألف بعدها حرفان ثانيهما ياء ، فهو يخالفه في أن جواري جمع ، وثمانيا ليس بجمع. واللفظ بهما في الرفع والجر سواء ، ولكن تنوين ثمان تنوين صرف كتنوين يمان. وتنوين جوار تنوين عوض كتنوين أعمّ.

وإنما يفترق لفظ ثمان ، ولفظ جوار في النصب. فإنك تقول : رأيت جواري ثمانيا ، فتترك تنوين جوار ، لأنه غير منصرف.

__________________

(١) جاء في «فتح الباري» ٣ : ٨٢ ، وفي «عمدة القاري» ٧ : ٢٨٩ : وقال «ابن مالك» في «شرح التسهيل» : الأصل : أو ثماني غزوات ، فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه على حاله.

(أقول) : يلاحظ أن ما جاء في «عمدة القاري» موافق لما جاء في «فتح الباري» ، وكلّ من النّصين خطأ ، ولا أدري من أين جاء هذا الخطأ ، فلعله من النسّاخ ، ولكنّ العجب كل العجب من توافق الكتابين في النص المنسوب لـ «ابن مالك». وقد ورد رأي «ابن مالك» في هذه المسألة في «شواهد التوضيح والتصحيح» بقوله : «أن يكون أراد : أو ثماني غزوات. ثم حذف المضاف إليه ، وأبقى المضاف على ما كان عليه قبل الحذف ...»

وقد أثبتّ النص بتمامه في هذه المسألة.

وبإمكاني أن أقول : إنّ هذا الخطأ ربّما وجد من ناسخ «شرح التسهيل» لـ «ابن مالك» ، أو من ناسخ «فتح الباري» ، وقد نقله منه «البدر العيني» دون تثبّت ؛ لأن «البدر» كان يطلّع على شرح «الشهاب ابن حجر» جزءا فجزءا بواسطة «البرهان ابن خضر» أحد أصحاب «الشهاب» ، وينتقده في مواطن. ولا أدّعي أن «البدر» ـ ٨٥٥ ه‍ أخذ شرحه من «الشهاب ابن حجر» ـ ٨٥٢ ه‍ ، فقد يكون سبب التوافق بين الشرحين في النقول في بعض المواضع توافق مراجعهما ، وليس أحدهما بأحق من الآخر في النقل عن كتب من تقدّمهما.

وقد يكون مصدر الخطأ من «شرح التسهيل» ، وذلك من الناسخ ، أو من مصنّفه «ابن مالك» ، وذلك بأن جرى قلمه ، بما لا يريده علمه ، والكمال لله وحده «وما يعزب عن ربك من مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر» يونس : ٦١.