«الصفة المشبهة»

مسألة (٦٨)

في إضافة صفة مجردة من «أل» إلى مضاف لضمير (١)

تقبح إضافة الصفة إذا كانت مجردة من «أل» إلى مضاف لضمير ، نحو :

حسن وجهه.

ومنعها «سيبويه» اختيارا. وخصّ جوازها بالشعر.

ومنعها «المبرد» في الشعر والنثر.

قال «ابن مالك» في «شرح الكافية» : وهو عند الكوفيين جائز في الكلام كله. وهو الصحيح ؛ لأن مثله قد ورد في حديث «أم زرع» (٢) :

«صفر وشاحها»

وفي حديث «الدجال» : «أعور عينه اليمنى» (٣).

وفي صفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «شثن أصابعه» (٤).

قال : ومع هذا ففي جوازه ضعف. اه. ووافقه «أبو حبان».

__________________

(١) موارد المسألة : «شرح ابن الناظم» ١٧٥ ، و «شرح الشاطبي» و «شرح الأشموني» ٣ : ١٢ ، و «أمالي السهيلي» ١١٥ ـ ١١٨ ، و «مغني اللبيب» ٥٩٩ ، و «همع الهوامع» في (الصفة المشبهة) ، و «فتح الباري» ٦ : ٤٨٨.

(٢) حديث «أم زرع» أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب النكاح ـ باب حسن المعاشرة مع الأهل) ٦ : ١٤٦ ، ولا شاهد فيه.

و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب فضائل الصحابة ـ باب ذكر حديث أم زرع) ٧ : ١٤٠ ، بلفظ : «وصفر ردائها» ، من حديث عائشة.

(٣) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الأنبياء ـ باب : واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها) ٤ : ١٤١ ، و «الترمذي» في «سننه» في «أبواب الفتن ـ باب ما جاء في صفة الدجال) برواية : «وإنه أعور عينه اليمنى» برفع «عينه» ، ويروي : «أعور عينه اليسرى» ، وكلتا الروايتين صحيحة. قال «ابن عبد البر» : رواية «اليمنى» أصح إسنادا ، ولا يظهر الجمع بينهما. وانظر «فتح الباري» ٦ : ٤٨٨ ، و «حاشية الصبان» ٣ : ١٢.

(٤) جاء في «صحيح البخاري» في (كتاب اللباس ـ باب الجعد) ٧ : ٥٨ ، معلقا ، عن أنس كان رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ شثن القدمين والكفين. ولا شاهد في هذه الرواية. وانظر «فتح الباري» ١٠ : ٣٥٩.