التعجب ليس إلا للسواد ، وتعليلك إنما كان من جهة المعنى ، لا من جهة اللفظ.

قال «الشاطبي» : وباب أفعل التفضيل والتعجب من نوع واحد ، وقد استعمل في السواد ذلك أيضا ، ففي الحديث عن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «هي أسود من القار» (١).

والاستعمال فيهما كثير فلا بد من القول بالجواز.

مسألة (٧١)

في دخول «ما» على الفعل المنفي

قال «الشاطبي» :

لا بعد في القياس أن تدخل «ما» على الفعل المنفي ، كما تدخل المصدرية الظرفية عليه.

نحو ما جاء في الحديث : «لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يسفك دما حراما» (٢).

__________________

(١) أخرجه «مالك» في «الموطأ» في (كتاب جهنم ـ باب ما جاء في صفة جهنم) ٢ : ٩٩٤.

موقوفا على أبي هريرة.

قال «الباجي» : مثل هذا لا يعلمه أبو هريرة إلا بتوقيف. يعني لأنه إخبار عن مغيّب فحكمه الرفع.

ا ه زرقاني. القار : الزفت.

وأعاد «الشاطبي» الاستشهاد بالحديث في (باب أفعل التفضيل) أيضا.

(٢) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في أول (كتاب الديات) عن «ابن عمر» بلفظ : «لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما» ٨ : ٣٥ ،

و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الفتن ـ باب في تعظيم قتل المؤمن) عن «أبي الدرداء» نحوه ٤ : ١٠٤ ، و «أحمد» في «مسنده» عن «ابن عمر» نحوه ٢ : ٩٤.