«عطف النسق»

مسألة (٧٨)

في استعمال الفاء للترتيب (١)

«الفاء» : حرف عطف ، ومعناها : الترتيب والتعقيب ، بلا مهلة.

كقوله تعالى : (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ)(٢).

وكثيرا ما تقتضي التسبب إن كان المعطوف جملة ، كقوله تعالى : (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ)(٣).

وأما قوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ)(٤) وقوله ـ عليه الصلاة والسّلام ـ : توضأ فغسل وجهه ويديه (٥). فالمعنى أردنا إهلاكها ، وأراد الوضوء.

وأما قوله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى. وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى)(٦) أي : جافا هشيما ، أحوى : أي :

أسود. فالتقدير : فمضت مدة فجعله غثاء ، أو أن الفاء نابت عن «ثم».

__________________

(١) موارد المسألة : «شرح الأشموني» ٣ : ٩٣ ، و «أوضح المسالك» ٣ : ٤٢.

(٢) عبس : ٢١.

(٣) القصص : ١٥.

(٤) الأعراف : ٤.

(٥) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الوضوء ـ باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة) ١ : ٤٤ ، عن ابن عباس.

وانظر «التخليص الحبير» ١ : ٦٨.

(٦) الأعلى : ٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥.