وروى عن «علي بن الحسن» قال : قلت لابن المبارك : يكون في الحديث لحن أأقوّمه؟ قال : نعم لأن القوم لم يكونوا يلحنون ، اللحن منا (١).

روى «الخطيب» عن رجل قال لـ «الأعمش» : إن كان «ابن سيرين» ليسمع الحديث فيه اللحن ، فيحدث به على لحنه. فقال «الأعمش» :

إن كان «ابن سيرين» يلحن ؛ فإن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ لم يلحن ، يقول : قوّمه.

وفي رواية : فقوّموه (٢).

وروى عن همام قال : إذا حدّثتكم عن «قتادة» ، فكان في حديثه لحن ، فقوموه ، فإنه كان لا يلحن (٣).

وروى عن «النضر بن شميل» أنه قال : كان «عوف بن أبي جميلة» رجلا لحانا ، قد كسوت لكم حديثه كسوة حسنة (٤).

قال «السخاوي» :

وحكى «ابن فارس» عن شيخه أبي الحسن ، علي بن إبراهيم القطان ، راوي سنن «ابن ماجه» عنه ، فقال : إنه كان يكتب الحديث على ما سمعه لحنا ، ويكتب على حاشية كتابه : كذا قال ، يعني الذي حدث به ، والصواب كذا.

قال «ابن فارس» : وهذا أحسن ما سمعت في هذا الباب.

ونحوه قول «الميانشي» : صوب بعض المشايخ هذا ، وأنا أستحسنه ، وبه آخذ. وأشار «ابن الصلاح» إلى أنه أبقى للمصلحة ، وأنفى للمفسدة ، يعني

__________________

(١) «جامع بيان العلم» ١ : ٨١.

(٢) «الكفاية» ٢٩٥.

(٣) «الكفاية» ٢٩٧ ، ولقد كان شعبة ، وحماد ، وخالد بن الحارث ، وبشر بن المفضل ، والحسن البصري لا يلحنون البتة.

(٤) «الكفاية» ٢٩٨.