في يده حتى لا ينفر اذا انقلبت حيّة (١).

استفهام التّأكيد :

أي التأكيد لما سبق من معنى أداة الاستفهام قبله ، ومثّل له السيوطي (٢) بقوله تعالى : (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ؟)(٣) أي : من حق عليه كلمة العذاب فانك لا تنقذه ، فـ «من» للشرط والفاء جواب الشرط والهمزة في «أفأنت» معادة مؤكدة لطول الكلام.

استفهام التّبكيت :

ذكره الزركشي (٤) ومثّل له بقوله تعالى : (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ)(٥) ، وجعلها السكاكي من باب التقرير (٦) ، وفيه نظر لأنّ ذلك لم يقع منه عليه‌السلام.

استفهام التّجاهل :

مثّل له السيوطي (٧) بقوله تعالى : (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا)(٨)

استفهام التّحذير :

ذكره الزركشي (٩) ومثّل له بقوله تعالى : (أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ)(١٠) أي قدرنا عليهم فنقدر عليكم.

استفهام التّحضيض :

وهو الطلب برفق ، وقد مثّل له السيوطي (١١) بقوله تعالى : (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ؟)(١٢).

استفهام التّحقير :

مثّل له السيوطي (١٣) بقوله تعالى : (أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ؟)(١٤).

ومنه قول الشاعر :

فدع الوعيد فما وعيدك ضائري

أطنين أجنحة الذباب يضير؟

استفهام التّذكير :

وفيه نوع اختصار ، وقد مثّل له السيوطي (١٥) بقوله تعالى : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ)(١٦) ، وقوله : (قالَ : هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ)(١٧). قال الزركشي (١٨) : «وجعل بعضهم منه : (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى؟)(١٩) ، وقوله تعالى : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ؟)(٢٠).

__________________

(١) البرهان ج ٢ ص ٣٤٣.

(٢) معترك ج ١ ص ٤٣٨ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٠.

(٣) الزمر ١٩.

(٤) البرهان في علوم القرآن ج ٢ ص ٣٣٦.

(٥) المائدة ١١٦.

(٦) هذا ما ذكره الزركشي (البرهان ج ٢ ص ٣٣٦) ، أما السكاكي فقد ذكر للتقرير قوله تعالى ؛ (أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ) (مفتاح العلوم ص ١٥١).

(٧) معترك ج ١ ص ٤٣٨ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٠.

(٨) ص ٨.

(٩) البرهان ج ٢ ص ٣٣٩.

(١٠) المرسلات ١٦.

(١١) معترك ج ١ ص ٤٣٧ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٠ ، البرهان ج ٢ ص ٣٤٢.

(١٢) التوبة ١٣.

(١٣) معترك ج ١ ص ٤٣٨ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٠ ، شرح عقود الجمان ص ٥٤ ، البرهان ج ٢ ص ٣٤٣.

(١٤) الأنبياء ٣٦.

(١٥) معترك ج ١ ص ٤٣٥ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٠.

(١٦) يس ٦٠.

(١٧) يوسف ٨٩.

(١٨) البرهان ج ٢ ص ٣٤٠.

(١٩) الضحى ٦.

(٢٠) الشّرح ١.