(فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً)(١) أي : انهم سيضحكون قليلا ويبكون كثيرا. وقال السبكي : «الخبر نحو : «إذا لم تستح فاصنع ما شئت» إذ الواقع انّ من لم يستح يفعل ما يشاء. وقيل : المعنى : إذا وجدت الشيء مما لا يستحيا منه فافعله فيكون اباحة» (٢).

الأمر للدّعاء :

ذكره الفرّاء (٣) ، ومنه قوله تعالى على لسان موسى : (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ)(٤) وذكره ابن قتيبة في قوله تعالى : (رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا)(٥) وقال إنّه «على طريق الدعاء والمسألة» (٦). وسماه ابن فارس «والمعنى مسألة» (٧) وقال المبرد : «الدعاء يجري مجرى الأمر والنهي ... وذلك كقولك في الطلب «اللهمّ اغفر لي».

وقال القزويني : «اذا استعملت في طلب الفعل على سبيل التضرع» (٨) ، كقوله تعالى : (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَ)(٩).

الأمر للعجب :

ذكره السيوطي (١٠) ، ومنه قوله تعالى : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ)(١١).

الأمر للفرض :

ذكره ابن قتيبة وقال : «وعلى لفظ الأمر وهو فرض» (١٢) كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ)(١٣). وهذا هو المعنى الحقيقي للأمر.

الأمر للنّدب :

ذكره ابن فارس والسبكي والسيوطي (١٤) ، ومنه قوله تعالى : (وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا)(١٥) ، وقوله : (فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ)(١٦).

الأمر للمشورة :

ذكره السبكي والسيوطي (١٧) ، ومنه قوله تعالى : (فَانْظُرْ ما ذا تَرى)(١٨).

الأمر للواجب :

ذكره ابن فارس وقال : «وتكون أمرا وهو واجب» (١٩) كقوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ)(٢٠).

وهذا هو الأمر الحقيقي.

الأمر للوعيد :

ذكره أبو عبيدة وقال عن قوله تعالى : (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا)(٢١) «مجاز الوعيد» (٢٢). وذكره المبرد وقال عن قوله تعالى : (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا)(٢٣) : «قيل مخرجه من الله ـ عزوجل ـ

__________________

(١) التوبة ٨٢.

(٢) عروس الافراح ج ٢ ص ٣٢١.

(٣) معاني القرآن ج ١ ص ٤٧٧.

(٤) يونس ٨٨.

(٥) سبأ ١٩.

(٦) تأويل مشكل القرآن ص ٣١.

(٧) الصاحبي ص ١٨٤.

(٨) الايضاح ص ١٤٥ ، عروس ج ٢ ص ٣٢٠.

(٩) نوح ٢٨.

(١٠) معترك الاقران ج ١ ص ٤٤٢.

(١١) الاسراء ٤٨.

(١٢) تأويل مشكل القرآن ص ٢١٧.

(١٣) البقرة ٢٨٢.

(١٤) الصاحبي ص ١٨٥ ، عروس ج ٢ ص ٣٢١ ، معترك ج ١ ص ٤٤١.

(١٥) الاعراف ٢٠٤.

(١٦) الجمعة ١٠.

(١٧) عروس ج ٢ ص ٣٢١ ، معترك ج ١ ص ٤٤٣.

(١٨) الصافات ١٠٢.

(١٩) الصاحبي ص ١٨٦.

(٢٠) البقرة ٤٣.

(٢١) المعارج ٤٢.

(٢٢) مجاز القرآن ج ٢ ص ٢٧٠.

(٢٣) الحجر ٣.