فرد الصفات غريبها		والحسن في الدنيا غريب
لم أنس ليلة قال لي		لما رأى جسدي يذوب
بالله قل لي من أعلّ		ك يا فتى قلت : الطبيب

وقول ابن بسام المعروف بالبسامي :

لله أيام الشباب ولهوه		لو أنّ أيام الشباب تباع
فدع الصّبا يا قلب واسل عن الهوى		ما فيك بعد مشيبك استمتاع

وقول الآخر :

بيض حرائر ما هممن بريبة		كظباء مكّة صيدهنّ حرام
يحسبن من لين الكلام فواسفا		ويصدّهنّ عن الخنا الاسلام

الإنشاء :

أنشأ الله الخلق : أبتدأ خلقهم ، والانشاء هو الابتداء أو الخلق ، أو الابتداع (١). وليس بين هذه المعاني وما ذهب اليه البلاغيون صلة ، لأنّ الانشاء عندهم : كل كلام لا يحتمل الصدق والكذب لذاته لانه ليس لمدلول لفظه قبل النطق به واقع خارجي يطابقه أو لا يطابقه. وهذا ما ذكره القدماء فقال الشريف الجرجاني : «الانشاء قد يقال على الكلام الذي ليس لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه» (٢).

واعتمدوا على هذا المعنى حينما فصلوا بين الخبر والانشاء فقال القزويني : «ووجه الحصر أنّ الكلام إما خبر أو انشاء ؛ لأنّه إما أن يكون لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه ، أو لا يكون لها خارج. الأول : الخبر ، والثاني : الانشاء» (٣).

والانشاء قسمان :

الأول : الانشاء الطلبي ، وهو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب وهو خمسة أنواع : الأمر ، والنهي ، والاستفهام ، والتمني ، والنداء. وهذه هي الموضوعات التي تحدث عنها البلاغيون في مبحث الانشاء لأنّها تتفاوت في التعبير وتخرج عن الأغراض الحقيقية وتؤدي معاني جديدة للأديب فيها تصرف كبير.

الثاني : الانشاء غير الطلبي ، وهو ما لا يستدعي مطلوبا وله أساليب متعددة :

١ ـ صيغ المدح والذم ، ومنها «نعم» و «بئس» كقوله تعالى : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)(٤). وقوله : (وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ)(٥). وقوله : (يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ)(٦). وقول زهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان :

نعم امرء هرم لم تعر نائبة

إلا وكان لمرتاع لها وزرا

ومنها : «حبذا» و «لا حبذا» كقول جرير :

يا حبّذا جبل الريّان من جبل

وحبّذا ساكن الريّان من كانا

__________________

(١) اللسان (نشأ).

(٢) التعريفات ص ٣٢.

(٣) الايضاح ص ١٣ التلخيص ص ١٥١ ، الطراز ج ١ ص ٦١ ، شروح التلخيص ج ٢ ص ٢٣٤ ، المطول ص ٢٢٤ ، الاطول ج ١ ص ٢٣١ ، الاتقان ج ٢ ص ٧٥ ، شرح عقود الجمان ص ٤٨٩.

(٤) البقرة ٢٧١.

(٥) النحل ٣٠.

(٦) الحج ١٣.