الأوصاف :

وصف الشيء له وعليه وصفا وصفة : حلّاه. وقال الليث : الوصف وصفك الشيء بحليته ونعته ، وتواصفوا الشيء من الوصف (١).

وكان قدامة قد تحدث عن نعت الوصف وقال : «الوصف إنّما هو ذكر الشيء بما فيه من الأحوال والهيئات ، ولما كان أكثر وصف الشعراء انما يقع على الأشياء المركبة من ضروب المعاني كان أحسنهم وصفا من أتى في شعره بأكثر المعاني التي الموصوف مركب منها ثم بأظهرها فيه وأولاها حتى يحكيه بشعره ويمثله للحس بنعته» (٢).

وتكلم ابن رشيق على الوصف وقال : «الشعر إلا أقله راجع الى باب الوصف ولا سبيل الى حصره واستقصائه ، وهو مناسب للتشبيه مشتمل عليه وليس به ؛ لأنّه كثيرا ما يأتي في أضعافه. والفرق بين الوصف والتشبيه أنّ هذا إخبار عن حقيقة الشيء وأنّ ذلك مجاز وتمثيل. وأحسن الوصف ما نعت به الشيء حتى يكاد يمثله عيانا للسامع» (٣).

وعقد ابن الاثير الحلبي بابا سماه «باب الأوصاف والنعوت» وقال : «وحدّ الوصف أنّه ذكر الشيء بما فيه من الأحوال والهيئات والفرق بين الوصف والتشبيه أنّ الوصف إخبار عن حقيقة الشيء وأنّ التشبيه مجاز وتمثيل. وأحسن الوصف ما نعت به الشيء حتى يمثل للسامع حضور المنعوت وتنزيل النعوت التي نعت بها على الأجزاء الموصوفة» (٤) ولكنّ كثيرا من الأوصاف لا تكون بديعة من غير مجاز ولذلك ترتبط هذه الصور بالتشبيه أو التمثيل ، ومعظم الأمثلة التي ذكرها ابن الأثير الحلبي تعتمد على ذلك ؛ ومن هنا كان هذا الباب أقرب الى باب التشبيه.

ومن الأمثلة التي ذكرها قول البحتري :

وأغرّ في الزمن البهيم محجل		قد رحت منه على أغرّ محجّل
كالهيكل المبنيّ إلا أنه		في الحسن جاء كصورة في هيكل
تتوهم الجوزاء في أرساغه		والبدر غرّة وجهه المتهلّل
صافي الاديم كأنما عنيت به		لصفاء نقبته مداوس صيقل (٥)

ومنه قول المتنبي :

وخيل تغتدي ريح الموامي		ويكفيها من الماء السّراب
رميتهم ببحر من حديد		له في البرّ خلفهم عباب
فمسّاهم وبسطهم حرير		وصبّحهم وبسطهم تراب
ومن في كفه منهم قناة		كمن في كفه منهم خضاب (٦)

الإيجاب والسّلب :

وجب الشيء يجب وجوبا أي : لزم وأوجبه هو وأوجبه الله واستوجبه أي : استحقه. ووجب البيع يجب جبة وأوجبت البيع فوجب ، وقد أوجب لك البيع وأوجبه هو ايجابا اي : لزم وألزمه (٧).

وسلبه الشيء يسلبه سلبا أخذه منه ، والسلب نقيض الايجاب وهو القبول والالزام (٨)

__________________

(١) اللسان (وصف).

(٢) نقد الشعر ص ١٣٤.

(٣) العمدة ج ٢ ص ٢٩٤.

(٤) جوهر الكنز ص ٧١.

(٥) الجوزاء ؛ برج في السماء. النقبة ؛ اللون.

المداوس ؛ جمع مدوس وهو المصقل تصقل به السيوف. الصيقل ؛ الذي يصقل السيوف.

(٦) الموامي جمع موماة وهي الفلاة التي لا ماء فيها.

(٧) اللسان (وجب).

(٨) اللسان (سلب).