فعل المدام ولونها ومذاقها

في مقلتيه ووجنتيه وريقه

فانه لو اقتصر على البيت الأول لأشكل الأمر على السامع من جهة الوجه وإن كان حسنا لا يغنى به النديم عن الخمر ، فأوضح اللبس في البيت الثاني.

ونقل عن المصري هذا الفن البلاغيون كابن مالك والحلبي والنويري والعلوي والحموي والسيوطي والمدني ، وذكروا بعض أمثلته (١).

الإيضاح بعد الإبهام : هو أحد أنواع الإطناب ، وقد تقدّم.

الإيغال :

وغل في الشيء وغولا دخل فيه وتوارى ، ووغل : ذهب وأبعد وكذلك أوغل في البلاد ونحوها ، وتوغّل في الأرض ذهب فأبعد فيها (٢).

والايغال أحد أقسام الاطناب وقد تقدم ، وهو «ختم الكلام نثرا كان أو نظما بما يفيد نكتة يتمّ المعنى بدونها» (٣).

إيقاع الممتنع :

وقع على الشيء ومنه يقع وقعا ووقوعا : سقط ، ووقع الشيء من يدي كذلك وأوقعه غيره ، ويقال :وقع الشيء موقعه. ووقع بالأمر : أحدثه وأنزله ، ووقع القول والحكم اذا وجب (٤).

والمنع أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده وهو خلاف الاعطاء ، ويقال : هو تحجير الشيء ، منعه يمنعه منعا ومنّعه فامتنع منه وتمنّع (٥).

وإيقاع الممتنع من عيوب المعاني عند قدامة ، وقد قال عنه : «ايقاع الممتنع فيها في حال ما يجوز وقوعه ويمكن كونه. والفرق بين الممتنع والمتناقض أنّ المتناقض لا يكون ولا يمكن تصوره في الوهم ، والممتنع لا يكون ويجوز أن يتصور في الوهم» (٦).

ومما جاء في الشعر وقد وضع الممتنع فيه فيما يجوز وقوعه قول أبي نواس :

يا أمين الله عش أبدا

دم على الأيام والزمن

فليس يخلو هذا الشاعر من أن يكون تفاءل لهذا الممدوح بقوله : «عش أبدا» أو دعا له ، وكلا الأمرين مما لا يجوز مستقبح.

الإيماء :

أوميت لغة في أومأت ، وأومى يومى وومى يمي مثل أوحى ووحى. والايماء الاشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب (٧).

والايماء من المسائل التي تحدث عنها المتقدمون فقال المبرد : «من كلام العرب الاختصار المفهم والاطناب المفخم ، وقد يقع الايماء الى الشيء فيغني عند ذوي للألباب عن كشفه كما قيل لمحة دالة» (٨). وقال ابن جني معلقا على قول الشاعر :

أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا

وسالت بأعناق المطيّ الأباطح

__________________

(١) المصباح ص ٩٣ ، حسن التوسل ص ٣٠٤ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٦٩ ، الطراز ج ٣ ص ١٠١. خزانة الأدب ص ٤١٣ ، شرح عقود الجمان ١٤٠ ، أنوار الربيع ج ٦ ص ٣١. نفحات الأزهار ص ٢٧٢ ، شرح الكافية ص ٢١٤.

(٢) اللسان (وغل).

(٣) أنوار الربيع ج ٥ ص ٣٣٣ ، وينظر المنزع البديع ص ٣٢١ والمنصف ٧٠ ، نفحات ص ٢٧١ ، كفاية الطالب ص ١٩٩ ، التبيان في البيان ص ٣١١ ، شرح الكافية ص ١٥٦.

(٤) اللسان (وقع).

(٥) اللسان (منع).

(٦) نقد الشعر ص ٢٤٢.

(٧) اللسان (ومي).

(٨) الكامل ج ١ ص ٢٧.