الارتباط بين أجزاء القصيدة او الخطبة والرسالة أو غير ذلك من الفنون.

براعة الطّلب :

قال الحلبي والنويري : «هو أن تكون ألفاظ الطلب مقترنة بتعظيم الممدوح» (١) كقول أمية بن أبي الصّلت :

أأذكر حاجتي أم قد كفاني		حياؤك إنّ شيمتك الحياء
إذا أثنى عليك المرء يوما		كفاه من تعرضه النشاء

وكقول المتنبي :

وفي النفس حاجات وفيك فطانة

سكوتي بيان عندها وخطاب

وسماه ابن قيم الجوزية «براعة الطلب وحسن التوسل» وقال : «وهو أن تكون ألفاظ الطلب مهذبة مقترنة بتعظيم الممدوح» (٢).

وقال الحموي : «وهذا النوع من مستخرجات الشيخ عز الدين الزنجاني في كتاب المعيار ، وهو أن يلوح الطالب بالطلب بألفاظ عذبة مهذبة منقحة مقترنة بتعظيم الممدوح خالية من الالحاف والتصريح بل يشعر بما في النفس دون كشفه» (٣). وفرّق بينه وبين الادماج فقال : «إنّ الادماج أن يقدر معنى من المعاني ثم يدمج غرضه ضمنه ويوهم أنّه لم يقصده ، وهذا مقصور على الطلب فقط» (٤).

وذكر السيوطي مثل ذلك ونظمه بقوله :

وزاد في التبيان حسن الطّلب

بعد وسيلة أتى بالطلب

وقال : «هذا البيت من زيادتي» (٥) ثم ذكر ما ذكره السابقون من تعريف وأمثلة.

وذكر المدني (٦) ذلك أيضا ، وقال إنّ منه قوله تعالى حكاية عن إبراهيم ـ عليه‌السلام ـ : (أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ. وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)(٧).

براعة القطع :

سماه شبيب بن شبية «جودة القطع» (٨) ، وسماه الحلبي «براعة القطع» (٩) ، وسماه النويري «براعة المقطع» (١٠) وهو «الانتهاء» وقد تقدم.

براعة المطلع :

وهو الابتداء أو حسن الابتداء ، قال المدني : «قال أهل البيان من البلاغة حسن الابتداء ويسمى «براعة المطلع» وهو أن يتأنق المتكلم أول كلامه ويأتي بأعذب الألفاظ وأجزلها وأرقها وأسلسها وأحسنها نظما وسبكا وأصحها مبنى وأوضحها معنى وأخلاها من الحشو والركة والتعقيد والتقديم والتأخير الملبس والذي لا يناسب» (١١).

براعة المقطع :

هو جودة القطع وبراعة القطع والانتهاء وقد تقدم ،

__________________

(١) حسن التوسل ص ٢٥٥. نهاية الارب ج ٧ ص ١٣٥ ، شرح الكافية ص ٣١٨.

(٢) الفوائد ص ٢٣٣.

(٣) خزانة الأدب ص ٤٥٩ ، نفحات ص ٣٠٨.

(٤) خزانة ص ٤٥٩.

(٥) شرح عقود الجمان ص ١٧٤.

(٦) أنوار الربيع ج ٦ ص ٣١٩.

(٧) الشعراء ٧٥ ـ ٨٢.

(٨) البيان ج ١ ص ١١٢.

(٩) حسن التوسل ص ٢٥٥.

(١٠) نهاية الارب ج ٧ ص ١٣٥.

(١١) أنوار الربيع ج ١ ص ٣٤ ، نفحات الازهار ص ٤ ، شرح الكافية ص ٥٧.