الْحَمِيدُ)(١) ، فانّه قال : (الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) لينبه على أنّ ما له ليس لحاجة بل هو غني عنه جواد به ، فاذا جاد به حمده المنعم عليه.

التّأنيس :

قال الدمنهوري : «هو تقديم ما يؤنس المخاطب قبل إخباره بمكروه» (٢). ويرجع ذلك الى حذق المتكلم وبراعته في مثل ذلك الموقف.

التّبديل :

تبدل الشيء وتبدل به واستبدله به كله : اتخذ منه بدلا. وأبدل الشيء من الشيء وبدّله تخذه منه بدلا.

وتبديل الشيء : تغييره وإن لم تأت ببدل (٣).

وسمّاه العسكري «العكس» وقال : «العكس أن تعكس الكلام فتجعل في الجزء الأخير منه ما جعلته في الجزء الأول ، وبعضهم يسميه التبديل» (٤). كقوله تعالى : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ)(٥). وقول الشاعر :

لساني كتوم لأسراركم		ودمعي نموم لسرّي مذيع
فلولا دموعي كتمت الهوى		ولو لا الهوى لم تكن لي دموع

ثم قال العسكري : «والعكس أيضا من وجه آخر وهو أن يذكر المعنى ثم يعكسه إيراد خلاف كقول الصاحب : «وتسمى شمس المعالي وهو كسوفها».

وقال ابن رشيق في باب التصدير : «ومن التصدير نوع سماه عبد الكريم المضادة وأنشد للفرزدق :

أصدر همومك لا يغلبك واردها

فكلّ واردة يوما لها صدر

ويقاربه من كلام المحدثين قول ابن الرومي :

ريحانهم ذهب على درر

وشرابهم درر على ذهب

والكتّاب يسمون هذا النوع التبديل ، حكاه أبو جعفر النحاس» (٦).

وذكر ابن رشيق «العكس» في السرقات أيضا وقال : «والعكس قول ابن أبي قيس ويروى لأبي حفص البصري :

ذهب الزمان برهط حسّان الألى		كانت مناقبهم حديث الغابر
وبقيت في خلف يحلّ ضيوفهم		منهم بمنزلة اللئيم الغادر
سود الوجوه لئيمة أحسابهم		فطس الأنوف من الطراز الآخر (٧)

وسماه ابن سنان «التبديل» (٨). والعكس عند ابن منقذ «أن تأتي الجملتان احداهما عكس الأخرى» (٩) واستشهد بالآية السابقة وأبيات شعرية كثيرة منها قول البحتري :

يا من يحاكي الراح في أوصافها		لونا وطعما وجنتين وريقا
قم فاسقنيها حين صبّ رحيقها		في الكأس فانقلب الرحيق حريقا

وعدّه البغدادي من نعوت الالفاظ وقال فيه : «هو أن يقدم في الكلام جزء ألفاظه منظومة نظاما تاما فيجعل ما كان مقدما في الاول متأخرا في الثاني مثل قول من قال : «اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من

__________________

(١) الحج ٦٤.

(٢) حلية اللب ص ١٧١.

(٣) اللسان (بدل).

(٤) كتاب الصناعتين ص ٣٧١.

(٥) الروم ١٩.

(٦) العمدة ج ٢ ص ٤.

(٧) العمدة ج ٢ ص ٢٨٩.

(٨) سر الفصاحة ص ٢٣٩.

(٩) البديع في نقد الشعر ص ٤٦.