أخذه أبو تمام فقال :

كشف الغطاء فأخمدي أو أوقدي

لم تكمدي فظننت أن لم تكمد (١)

ولم يعرّف ابن منقذ هذا اللون ويبدو من الأمثلة أنّه يريد به نوعا من الأخذ الموفق أو غير الموفق ، أي أنّ الشاعر قد يحيل ما يأخذه جميلا رقيقا ، وقد يصيّره ثقيلا غليظا.

التّثليم :

ثلم الاناء والسيف ونحوه يثلمه ثلما وثلّمه فانثلم وتثلّم : كسر حرفه. والثّلم في الوادي أن ينثلم جرفه وكذلك في النؤي والحوض (٢).

وقد عدّه قدامة من عيوب ائتلاف اللفظ والوزن وقال عنه : «هو أن يأتي الشاعر بأسماء يقصر عنها العروض فيضطر الى ثلمها والنقص منها» (٣) ، كقول علقمة بن عبدة :

كأنّ إبريقهم ظبي على شرف

مفدّم بسبا الكتّان ملثوم (٤)

أراد : بسبائب الكتّان ، فحذف للعروض. وقال لبيد :

درس المنا بمتالع فأبان

وتقادمت بالحبس فالسوبان (٥)

أراد : المنازل. وهذا من الضرورات غير أنّ ابن منقذ عقد له فصلا وقال : «قد جاء في أشعار العرب الفصحاء نقص في الالفاظ والكلمات وتغيير في الاسماء والافعال فقيل إنّه لغة ، وقيل : إنّه ضرورة» (٦).

تجاهل العارف :

الجهل نقيض العلم ، وقد جهله فلان جهلا وجهالة وجهل عليه. وتجاهل : أظهر الجهل ، وتجاهل : أرى من نفسه الجهل وليس به (٧).

ذكره ابن المعتز في محاسن الكلام (٨) ولم يعرّفه ، ومثّل له بقول زهير :

وما أدري ولست إخال أدري

أقوم آل حصن أم نساء؟

وسماه العسكري : «تجاهل العارف ومزج الشك باليقين» وقال : «هو إخراج ما يعرف صحته مخرج ما يشك فيه ليزيد بذلك تأكيدا» (٩). ومنه قول العرجي :

بالله يا ظبيات القاع قلن لنا

ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر

وقول الآخر :

أيا شبه ليلى ما لليلى مريضة		وأنت صحيح إنّ ذا لمحال
أقول لظبي مرّ بي وهو راتع		أأنت أخو ليلى؟ فقال يقال

وذكر التبريزي والبغدادي بعض الأمثلة السابقة ولم يعرّفاه (١٠).

ورجع ابن منقذ الى ما ذكره العسكري وأضاف اليه أمثلة كثيرة (١١) ، ولم يعرّفه الرازي (١٢) ومثّل له بقوله تعالى (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١٣) ، وقول المتنبي :

__________________

(١) البديع في نقد الشعر ص ٢٠٤.

(٢) اللسان (ثمل).

(٣) نقد الشعر ص ٢٤٩.

(٤) فدم الابريق : وضع الفدام عليه أي المصفاة او الخرقة ليصفى بها ما فيه.

(٥) متالع : موضع. أبان : جبل. الحبس : موضع.

السوبان : واد.

(٦) البديع في نقد الشعر ص ١٧٨.

(٧) اللسان (جهل).

(٨) البديع ص ٦٢.

(٩) كتاب الصناعتين ص ٣٩٦.

(١٠) الوافي ص ٢٩٥ ، قانون البلاغة ص ٤٥٩.

(١١) البديع في نقد الشعر ص ٩٣.

(١٢) نهاية الايجاز ص ١١٤.

(١٣) سبأ ٢٤.