بأحسن من جمانة يوم ردّوا

جمال البين واحتملوا نهارا

ف «جمانة» و «جمال» تجنيس البعض.

ومنه قول العجير السلولي :

تروّى من البحرين ثم تروّحت

به العين يهديه لظمياء ناقله

«تروّى» و «تروّحت» مجنس البعض (١).

التجنيس التامّ :

وهو الجناس المستوفي والمماثل والكامل (٢) قال السكاكي : «وهو أن لا يتفاوت المتجانسان في اللفظ» (٣).

وقال الحلبي : «المستوفى التام : وهو أن يجيء المتكلم بكلمتين متفقتين لفظا مختلفتين معنى لا تفاوت في تركيبهما ولا اختلاف في حركتهما» (٤).

وقال القزويني : «والتام منه أن يتفقا في أنواع الحروف وأعدادها وهيئاتها وترتيبها فان كانا من نوع واحد كاسمين سمي مماثلا كقوله تعالى : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ)(٥). وقول أبي تمام :

إذا الخيل جابت قسطل الحرب صدّعوا

صدور العوالي في صدور الكتائب (٦)

ف «صدور العوالي» أسنّتها وأعاليها ، و «صدور الكتائب» نحور أفرادها.

وإن كانا من نوعين كاسم وفعل سمّي مستوفى كقول أبي تمام :

ما مات من كرم الزّمان فإنّه

يحيا لدى يحيى بن عبد الله (٧)

تجنيس التّحريف :

قال ابن منقذ : «هو أن يكون الشكل فرقا بين الكلمتين» (٨).

كقول البحتري :

سقم دون أعين ذات سقم

وعذاب من الثنايا العذاب

وقول الآخر :

أحبابنا ما بين فر		قتكم وبين الموت فرق
جازيتمونا في بعا		دكم بما لا نستحقّ
أفنيتم العبرات فابقوا		وملكتم رقي فرقّوا

وعرّفه المصري بمثل هذا التعريف ، قال : «هو أن يكون الشكل فارقا بين الكلمتين أو بعضهما» (٩). كقوله تعالى : (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ)(١٠) وقوله : (وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ)(١١) وكقوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «الظّلم ظلمات».

__________________

(١) نضرة الاغريض ص ٨٣.

(٢) أسرار البلاغة ص ١٧ ، حسن التوسل ص ١٨٣ ، الطراز ج ٢ ص ٣٥٦ ، معترك ج ١ ص ٣٩٩.

(٣) مفتاح العلوم ص ٢٠٢.

(٤) حسن التوسل ص ١٨٣ ـ ١٨٤ ، وينظر الايضاح في شرح مقامات الحريري ص ١٠.

(٥) الروم ٥٥.

(٦) القسطل : الغبار الساطع في الحرب.

(٧) الايضاح ص ٣٨٢ ، التلخيص ص ٣٨٨ ، التبيان ص ١٦٦ ، الطراز ج ٢ ص ٣٥٦ ، خزانة الأدب ص ٣٠ ، معترك ج ١ ص ٣٩٩ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٣ ، أنوار الربيع ج ١ ص ١٤٨ ، حدائق السحر ص ٩٤ ، شروح التلخيص ج ٤ ص ٤١٦ ، المطول ص ٤٤٦ ، الاطول ج ٢ ص ٢٢٣ ، جنى الجناس ص ٧٣ ، التبيان في البيان ص ٤٠٣.

(٨) البديع في نقد الشعر ص ٢٠.

(٩) تحرير التحبير ص ١٠٦ ، بديع القرآن ص ٢٩.

(١٠) العاديات ١١ ، والآية : (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ.)

(١١) القصص ٤٥.