ومن أمثلة التمثيل عند القزويني والجمهور أبيات ابن المعتز وابن عبد القدوس وقول بشار :

كأنّ مثار النقع فوق رؤوسنا

وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

ووجه الشبه في البيت حسي وإن كان مركبا.

وقد يكون التمثيل على سبيل الاستعارة ، واذا كثر استعماله سمّي مثلا كقول بشار :

إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا		صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أوصل أخاك فانّه		مقارف ذنب مرّة ومجانبه

وقول أبي تمام :

واذا أراد الله نشر فضيلة		طويت أتاح لها لسان حسود
لو لا اشتعال النار فيما جاورت		ما كان يعرف طيب عرف العود

ولورود الأمثال على سبيل الاستعارة لا تغير ، أي انها تستعمل كما وردت من غير التفات الى المخاطب أو الموضوع.

تشبيه التّوليد :

ذكر المصري لونا من التشبيه فقال : «والنوع الآخر من التشبيه هو الذي يسمّى تشبيه التوليد والتمثيل كقول الكميت :

أحلامكم لسقام الجهل شافية

كما دماؤكم يشفى بها الكلب (١)

تشبيه ثلاثة بثلاثة :

هو أن تشبه ثلاثة أشياء بثلاثة أشياء (٢) كقول المرقش :

النّشر مسك والوجوه دنا

نير وأطراف الأكفّ عنم

وقول البحتري :

كالسيف في إخذامه والغيث في

إرهامه والليث في إقدامه

وقول بعضهم :

ليل وبدر وغصن		شعر ووجه وقدّ
خمر ودرّ وورد		ريق وثغر وخدّ

تشبيه ثمانية بثمانية :

وهو تشبيه ثمانية أشياء بثمانية أشياء كقول بعضهم :

خدود وأصداغ وقد ومقلة		وثغر وأرياق ولحن ومعرب
وورد وسوسان وبان ونرجس		وكأس وجريال وجنك ومطرب (٣)

تشبيه الجمع :

هو تعدد المشبه به دون المشبه كقول البحتري :

كأنما يبسم عن لؤلؤ

منضّد أو برد أو أقاح

وقول امرئ القيس :

كأنّ المدام وصوب الغمام

وريح الخزامى ونشر القطر

__________________

(١) تحرير التحبير ص ١٦٥.

(٢) كتاب الصناعتين ص ٢٥٠ ، العمدة ج ١ ص ٢٩٢ ، حسن التوسل ص ١٢٠ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٤٦.

(٣) شرح عقود الجمان ص ٨٧.