وإذا الرياح مع العشيّ تناوحت هوج الرمال ألفيتنا نفري الغبيط لضيفنا قبل القتال ومنه قول الآخر :

اسلم ودمت على الحوادث مارسا		ركنا ثبير أو هضاب حراء
ونل المراد ممكنا منه على		رغم الدهور وفز بطول بقاء

ويصيران من المجزوء بقافية آخرى :

اسلم ودمت على الحوادث مارسا ركنا ثبير

ونل المراد ممكنا منه على رغم الدهور

وفي هذا الفن تكلف ظاهر ولذلك لا يستعمل إلّا قليلا ، وهو كما قال ابن الأثير : «ليس من الحسن في شيء» (١) ، ولذلك لم يهشّ له أصحاب البديعيات ، وقد قال الحموي : «ولا شك في أنّ هذا النوع لا يأتي إلا بتكلف زائد وتعسف ، فانه راجع الى الصناعة لا الى البلاغة والبراعة» (٢).

التّشطير :

الشّطر نصف الشيء ، والجمع أشطر وشطور ، وشطرته جعلته نصفين (٣).

وهذا الفن من ابتداع العسكري (٤) ، وقد عرّفه بقوله : «هو أن يتوازان المصراعان والجزءان وتتعادل أقسامهما مع قيام كل واحد منهما بنفسه واستغنائه عن صاحبه» (٥). ومثاله قول بعضهم : «من عتب على الزمان طالت معتبته ومن رضي عن الزمان طابت معيشته». ومنه قول أوس بن حجر :

فتحدركم عبس الينا وعامر

وترفعنا بكر اليكم وتغلب

وقول أبي تمام :

بمصعّد من حسنه ومصوّب

ومجمّع من نعته ومفرّق

وقول البحتري :

فقف مسعدا فيهن إن كنت عاذرا

وسر مبعدا عنهن إن كنت عاذلا

وجمع ابن منقذ التشطير والمقابلة في باب واحد وقال : «إنّ المقابلة والتشطير هو أن يقابل مصراع البيت الأول كلمات المصراع الثاني» (٦) ، كقول جرير :

وباسط خير فيكم بيمينه

وقابض شرّ عنكم بشماليا

وقول المتنبي :

أزورهم وظلام الليل يشفع لي

وأنثني وضياء الصّبح يغري بي

وقول ذي المرمة :

استحدث الركب عن أشياعهم خبرا

أم راجع القلب من إطرابهم طرب؟

وقال المصري : «هو أن يقسم الشاعر بيته شطرين ، ثم يصرّع كل شطر من الشطرين لكنّه يأتي بكل شطر مخالفا لقافية الآخر ليتميز من أخيه فيوافق فيه الاسم المسمّى (٧) ، كقول مسلم بن الوليد :

موف على مهج في يوم ذي رهج

كأنّه أجل يسعى الى أمل

وقول أبي تمام :

تدبير معتصم بالله منتقم

لله مرتغب في الله مرتقب

ثم قال المصري : «وعندي أنّ بيت أبي تمام أولى من بيت مسلم بهذا الباب ؛ لأنّه عمد الى كل شطر قدّره بيتا وصرّعه تصريعا صحيحا ، وبيت مسلم شطره

__________________

(١) المثل السائر ج ٢ ص ٣٦٠.

(٢) خزانة الادب ص ١٢٠.

(٣) اللسان (شطر).

(٤) كتاب الصناعتين ص ٢٦٧.

(٥) كتاب الصناعتين ص ٤١١.

(٦) البديع في نقد الشعر ص ١٢٨.

(٧) تحرير الحبير ص ٣٠٨.