انسان لم يقم» (١).

ويقدم المسند لأغراض منها : تخصيص المسند بالمسند اليه كقوله تعالى : (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٢).

والتنبيه من أول الأمر على أنّه خبر لا نعت كقول حسان يمدح النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ :

له همم لا منتهى لكبارها		وهمّته الصّغرى أجلّ من الدّهر
له راحة لو أنّ معشار جودها		على البرّ كان البرّ أندى من البحر

والتفاؤل بتقديم ما يسر مثل : «عليه من الرحمن ما يستحقّه».

والتشويق الى ذكر المسند اليه كقول محمد بن وهيب :

ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها

شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر (٣)

ومن التقديم تقديم تعلّقات الفعل عليه كالمفعول والجار والمجرور والحال ويكون ذلك لأغراض منها :الاختصاص كقوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(٤).

والاهتمام بالمتقدم كقوله تعالى : (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ)(٥).

والتبرك مثل «قرآنا قرأت».

وضرورة الشعر ، وهو كثير لا يحدّ ولا يحصر.

ورعاية الفاصلة كقوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ. وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ)(٦).

وهناك أنواع اخرى لا ترجع إلى المسند اليه أو المسند او متعلّقات الفعل ، وإنما ترجع الى أمور كثيرة ، وقد بحثها الزركشي (٧) في أنواع التقديم والتأخير ، ومما ذكره السبق كقوله تعالى : (وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى)(٨).

والذات كقوله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ، وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ)(٩). والعلة والسببية كقوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(١٠) لأنّ العبادة سبب حصول الاعانة.

والمرتبة كقوله تعالى : (غَفُورٌ رَحِيمٌ*)(١١) لأنّ المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة.

والتعظيم كقوله تعالى : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ)(١٢).

والغلبة والكثرة كقوله تعالى : (فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ)(١٣).

والاهتمام عند المخاطب كقوله تعالى : (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها)(١٤). ومراعاة الافراد كقوله تعالى : (الْمالُ وَالْبَنُونَ)(١٥) ، فانّ المفرد سابق على الجمع. ومن ذلك قصد الترتيب وخفة اللفظ ورعاية الفاصلة. وهذه الانواع التي ذكرها الزركشي لم يبحثها البلاغيون إلا من خلال الجملة ، ولذلك

__________________

(١) مفتاح العلوم ص ٩٣ ، الايضاح ص ٥٢ ، شروح التلخيص ج ١ ص ٣٨٩.

(٢) آل عمران ٨٩.

(٣) مفتاح العلوم ص ١٠٥ ، الايضاح ص ١٠١ ، شروح التلخيص ج ٢ ص ١٠٩.

(٤) الفاتحة ٥.

(٥) الانعام ١٦٤.

(٦) الضحى ٩ ـ ١٠.

(٧) البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٢٣٨ ، وينظر معترك ج ١ ص ١٧٤.

(٨) الأحزاب ٧.

(٩) المجادلة ٧.

(١٠) الفاتحة ٥.

(١١) البقرة ١٧٣ ، وهناك آيات كثيرة فيها «غَفُورٌ رَحِيمٌ».

(١٢) النساء ٦٩.

(١٣) فاطر ٣٢.

(١٤) النساء ٨٦.

(١٥) الكهف ٤٦.