ومن المعاني التي وقعت قسمتها ناقصة قول جرير :

صارت حنيفة أثلاثا فثلثهم

من العبيد وثلث من مواليها

فهذه قسمة ناقصة ، لأنّه أخلّ بالقسم الثالث.

ومما نقصت قسمته من المعاني بتداخل قسم على قسم قول أبي تمام :

قسم الزمان ربوعها بين الصّبا

وقبولها ودبورها أثلاثا (١)

ولا يخرج كلام الآخرين عمّا تقدّم في التحديد والتقسيم والأمثلة (٢).

وذكر ابن قيم الجوزية والزركشي أنّ أرباب علم البيان لا يريدون بالتقسيم القسمة العقلية التي يتكلم عليها المتكلم لأنّها تقتضي أشياء مستحيلة كقولهم : الجواهر لا تخلو إما أن تكون مجتمعة أو مفترقة ، أو لا مفترقة ولا مجتمعة ، أو مجتمعة ومفترقة معا ، أو بعضها مجتمع وبعضها مفترق ، فانّ هذه القسمة صحيحة عقلا لكنّ بعضها يستحيل وجوده ، وإنّما المقصود «استيفاء المتكلم أقسام الشيء بحيث لا يغادر شيئا وهو آلة الحصر ومظنة الاحاطة بالشيء» (٣) كقوله تعالى : (فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ)(٤) فإنّه لا يخلو العالم جميعا من هذه الأقسام الثلاثة : إما ظالم نفسه وإما سابق مبادر الى الخيرات وإما مقتصد فيها ، وهذا من أوضح التقسيمات وأكملها.

وكان قدامة قد قال عن صحة التقسيم : «هي أن يبتدىء الشاعر فيضع أقساما فيستوفيها ولا يغادر قسما منها» (٥) وفساد التقسيم يكون إما بأن يكرر الشاعر الأقسام أو يأتي بقسمين أحدهما داخل تحت الآخر (٦). وقال المصري : «وصحّة الأقسام عبارة عن استيفاء المتكلم أقسام المعنى الذي هو فيه بحيث لا يغادر منه شيئا (٧)».

التّقصير :

القصر : الحبس ، وقصر قيد بعيره قصرا : اذا ضيّقه.

وقصر فلان صلاته يقصرها قصرا في السفر. وقصّر :

نقص ورخص ، ضد (٨).

قال ابن منقذ : «هو أن ينقص السارق من كلامه ما هو من تمامه» (٩) كما قال عنترة :

وإذا سكرت فإنّني مستهلك		مالي وعرضي وافر لم يكلم
واذا صحوت فما أقصّر عن ندى		وكما علمت شمائلي وتكرّمي

أخذهما حسان فنقص منهما ذكر الصّحو فقال :

فنشربها فتتركنا ملوكا

وأسدا ما ينهنهنا اللقاء

وكقول أبي نواس :

__________________

(١) منهاج البلغاء ص ١٥٤ ـ ١٥٧ ، وينظر المنزع البديع ص ٣٥٥.

(٢) نضرة الاغريض ص ١١٢ ، المصبح ص ٩٦ ، الاقصى القريب ص ٩٦ ، حسن التوسل ص ٢٨١ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٥٣ ، خزانة ص ٣٦٢ ، معترك ج ١ ص ٣٩٤ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٩ ، شرح عقود الجمان ص ١١٩ ، حلية اللب ص ١٣٧ ، أنوار الربيع ج ٥ ص ٢٩٣ ، المنصف ص ٦٥ ، كفاية الطالب ص ١٧٤ ، الروض المريع ص ١٢٧.

(٣) الفوائد ص ٩٠ ، البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٤٧١ ، نفحات ص ٢٠٩ ، التبيان في البيان ص ٣٣٢ ، شرح الكافية ص ١٦٩.

(٤) فاطر ٣٢.

(٥) نقد الشعر ص ١٤٩.

(٦) نقد الشعر ص ٢٢٦ ، الموشح ص ١٢٤ ، قانون البلاغة ص ٤١٤.

(٧) تحرير التحبير ص ١٧٣ ، بديع القرآن ص ٦٥.

(٨) اللسان (قصر).

(٩) البديع في نقد الشعر ص ٢٠٤.