«أن يوجه المتكلم بعض كلامه أو جملته الى أسماء متلائمة اصطلاحا من أسماء الأعلام او قواعد علوم أو غير ذلك مما يتشعب له من الفنون توجيها مطابقا لمعنى اللفظ الثاني من غير إشتراك حقيقي بخلاف التورية ، وهذا هو مذهب الشيخ صفي الدين» (١).

وعرّفه العلوي بمثل ما عرّفه السكاكي (٢) ، غير أنّه أدخل فيه المدح بما يشبه الذم ومدح الشيء بحيث يقتضي المدح بشيء آخر ، وذكر في الخاتمة المثل المشهور : «ليت عينيه سواء» وقال : «يحتمل أن تكون العوراء مثل الصحيحة في الرؤية ويحتمل عكس ذلك.

وعرّفه الزركشي بمثل تعريف السكاكي والقزويني (٣) ، لكنه قال في مبحث التورية : «وتسمى الايهام والتخييل والمغالطة والتوجيه» (٤) وعرّفها بمثل ما عرفها البلاغيون ، وفي ذلك خلط بين الفنين اللذين فرق بينهما السابقون. ومن التوجيه بأسماء الاعلام قول ابن النقيب يهجو :

أرح ناظري من عابس الوجه يابس		له خلق صعب ووجه مقطّب
أقول له إذ آيستني صفاته		وإن قيل إنّي في المطامع أشعب
متى يظفر الآتي اليك بسؤله		وينجح من مسعاه قصد ومطلب
ولومك سيّار وشرّك ياسر		ووجهك عبّاس وخلقك مصعب

وقول محيي الدين بن عبد الظاهر يصف نهرا :

إذا فاخرته الريح ولّت عليلة		باذيال كثبان الربى تتعثّر
به الفضل يبدو والربيع وكم غدا		به الروض يحيى وهو لا شكّ جعفر

ومن التوجيه بأسماء الكتب قول بعضهم :

وظبي معانيه معان بديعة		له حار فكري إذ حوى كلّ معجز
قرأت مقامات الحريريّ كلّها		بعارضة مشروحة للمطرّزي

ومن التوجيه بأسماء سور القرآن قول السراج الوراق :

كلّ قلب عليّ كالصّخر ملآ		ن وهيهات أن تلين الصّخور
مغلق الباب ماتلا سورة الفتح		وقاف من دونها والطّور

وفي كتاب «أنوار الربيع» كثير من ألوان التوجيه (٥).

التّورية :

ورّيت الخبر : جعلته ورائي وسترته ، ووريت عنه سترته وأظهرت غيره ، والتورية الستر (٦).

التورية تسمّى الايهام والتوجيه والتخيل والمغالطة (٧) ، ويرى الحموي أنّ التورية أولى

__________________

(١) خزانة الادب ص ١٣٦ ، انوار الربيع ج ٣ ص ١٤٤.

(٢) الطراز ج ٣ ص ١٣٦.

(٣) البرهان ج ٢ ص ٣١٤.

(٤) البرهان ج ٣ ص ٤٤٥.

(٥) أنوار الربيع ج ٣ ص ١٤٤ وما بعدها.

(٦) اللسان (ورى).

(٧) المثل السائر ج ٢ ص ٢١٥ ، ٢١٩ ، تحرير التحبير ص ٢٦٨ ، بديع القرآن ص ١٠٢ ، المصباح ص ١١٩ ، حسن التوسل ص ٢٤٩ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٣١ ، مفتاح العلوم ص ٢٠١ ، الايضاح ص ٣٥٣ ، التلخيص ص ٣٥٩ ، الطراز ج ٣ ص ٦٢ ، البرهان ج ٣ ص ٤٤٥ ، خزانة ص ٢٣٩ ، الروض المريع ص ١٢٢ ، الاتقان ج ٢ ص ٨٣ ، شرح عقود الجمان ص ١١٢ ، حلية اللب ص ١٣٦ ، نفحات ص ١٨٨ ، التبيان في البيان ص ٢٤٣.