وحذف الصفة كقوله : (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ)(١) أي صالحة.

وحذف المعطوف عليه كقوله : (أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ)(٢) أي : فضرب فانفلق.

وحذف المعطوف مع العاطف كقوله تعالى : (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ)(٣) أي :ومن أنفق بعده.

وحذف المبدل منه كقوله : (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ)(٤) أي : لما تصفه ، والكذب بدل من الهاء.

وحذف الفاعل معنى كقوله : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ)(٥) أي : دعائه الخير. وحذف المفعول مثل قوله : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ)(٦) أي : إلها.

وحذف الحال كقوله : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ)(٧) أي : قائلين. وحذف المنادى كقوله تعالى : ألا يا اسجدوا (٨) أي : يا هؤلاء.

وحذف العائد ، ويقع في أربعة أبواب :

الأول : الصلة كقوله تعالى : (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً؟)(٩).

الثاني : الصفة ، كقوله : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ)(١٠) أي : فيه.

الثالث : الخبر ، كقوله : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى)(١١) أي : وعده.

الرابع : الحال ، كقوله تعالى (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ. سَلامٌ)(١٢) أي : قائلين. وحذف مخصوص نعم كقوله : (إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ)(١٣) أي : أيوب.

وحذف الموصول كقوله : (آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ)(١٤) أي : والذي أنزل اليكم ؛ لأنّ الذي أنزل الينا ليس هو الذي أنزل الى من قبلنا ، ولهذا أعيدت «ما» في قوله : (قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ)(١٥).

ويطرد حذف الفعل اذا كان مفسرا كقوله تعالى : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ)(١٦) أي : وإن استجارك أحد.

ويكثر في جواب الاستفهام كقوله : (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ؟ قالُوا : خَيْراً)(١٧).

أي : أنزل.

وأكثر منه حذف القول كقوله : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا)(١٨) أي : يقولان ربنا.

ويأتي في غير ذلك كقوله : (انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ)(١٩) أي : واتوا ، وقوله : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ

__________________

(١) الكهف ٧٩.

(٢) الشعراء ٦٣.

(٣) الحديد ١٠.

(٤) النحل ١١٦.

(٥) فصلت ٤٩.

(٦) الاعراف ١٥٢.

(٧) الرعد ٢٣ ـ ٢٤.

(٨) في المصحف سورة النّمل الآية ٢٥ ؛ (أَلَّا يَسْجُدُوا.) وما ذكره السيوطي في معترك ج ١ ص ٣٢٦ احدى القراءات في الآية. للتفصيل في هذه المسألة ينظر البحر المحيط ج ٧ ص ٦٨ ـ ٦٩.

(٩) الفرقان ٤١.

(١٠) البقرة ٤٨.

(١١) النساء ٩٥.

(١٢) الرعد ٢٣ ـ ٢٤.

(١٣) ص ٤٤.

(١٤) العنكبوت ٤٦.

(١٥) البقرة ١٣٦.

(١٦) التوبة ٦.

(١٧) النحل ٣٠.

(١٨) البقرة ١٢٧.

(١٩) النساء ١٧١.