وقال الآخر :

عضّنا الدّهر بنابه

ليت ما حلّ بنابه

أو مفروقا ، وذلك بأن يختلفا فيه كقول البستي :

كلّكم قد أخذ الجا		م ولا جام لنا
ما الذي ضرّ مدير ال		جام لو جاملنا؟

وقوله :

وإن أقرّ على رق أنامله

أقرّ بالرقّ كتّاب الأنام له

الجناس المماثل :

هو التجنيس المماثل (١) ، وقال التفتازاني : «سمّي جناسا مماثلا جريا على اصطلاح المتكلمين من أنّ التماثل هو الاتحاد في النوع» (٢).

الجناس النّاقص :

هو التجنيس الناقص (٣).

جودة القطع :

قال شبيب بن شيبة : «الناس موكّلون بتفضيل جودة الابتداء وبمدح صاحبه ، وأنا موكّل بتفضيل جودة القطع وبمدح صاحبه ،» (٤).

وجودة القطع هو الانتهاء وبراعة المقطع وحسن المقطع وحسن الخاتمة وحسن الختام ، وقد تقدّم «الانتهاء» و «براعة المقطع».

__________________

(١) جوهر الكنز ص ٩٣ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٣ ، الأطول ج ٢ ص ٢٢٣ ، أنوار الربيع ج ١ ص ١٤٨.

(٢) المختصر ج ٤ ص ٤١٥.

(٣) معترك ج ١ ص ٤٠٠ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٥ ، الأطول ج ٢ ص ٢٢٥.

(٤) البيان ج ١ ص ١١٢.