الخبر للتّحذير :

منه قوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «أبغض الحلال عند الله الطلاق».

الخبر لتحريك الهمّة :

منه قوله تعالى : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ)(١).

الخبر للتّعظيم :

منه «سبحان الله».

الخبر للتّمنّي :

منه : «وددتك عندنا».

الخبر للتّوبيخ :

من ذلك قولنا لتارك الصلاة : «الصلاة ركن من أركان الاسلام».

الخبر للتّوعّد :

كقوله تعالى : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى)(٢).

الخبر للدّعاء :

قال المبرد : «تقول : «غفر الله لزيد» واللفظ لفظ الإخبار ، والمعنى معنى الدعاء» (٣). ومنه قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(٤) ، أي أعنا على عبادتك.

الخبر للفخر :

منه قول عمرو بن كلثوم :

إذا بلغ الفطام لنا صبيّ

تخرّ له الجبابر ساجدينا

وقول أبي فراس الحمداني :

إنّا إذا اشتدّ الزما		ن وناب خطب وادلهم
ألفيت حول بيوتنا		عدد الشجاعة والكرم
للقا العدا بيض السيو		ف وللندى حمر النعم
هذا وهذا دأبنا		يودى دم ويراق دم

وقول الشريف الرضي :

لغير العلى مني القلى والتجنّب		ولو لا العلى ما كنت في العيش أرغب
وقور فلا الألحان تأسر عزمتي		ولا تمكر الصهباء بن حين أشرب
ولا أعرف الفحشاء إلا بوصفها		ولا أنطق العوراء والقلب مغضب

الخبر للمدح :

فإنّك شمس والملوك كواكب

إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب

الخبر للنّفي :

منه : «لا بأس عليك».

الخبر بالنّفي والإثبات :

نحو قولهم : «ما هو إلا كذّاب» و «إن هو إلا كذّاب» ، ويستعمل في الأمر الذي ينكره المخاطب أو ما ينزل هذه المنزلة ، قال الرازي : «فلا يصح استعمال هذه العبارة في الأمر الظاهر فلا تقول للرجل الذي ترققه على أخيه وتنبهه للذي يجب عليه من صلة الرحم : «ما هو إلا أخوك» (٥).

__________________

(١) يونس ٢٦.

(٢) القيامة ٣٥. ينظر مجاز القرآن ج ٢ ص ٢٧٨.

(٣) المقتضب ج ٣ ص ٢٧٣ ، ج ٤ ص ١٧٥.

(٤) الفاتحة ٥.

(٥) نهاية الايجاز ص ١٥٢.