الكلام الأول» (١).

والرجوع من المحسّنات عند المتأخّرين ، وقد عرّفه القزويني بمثل تعريف الحلبي والنويري (٢) وتبعه في ذلك شرح التلخيص (٣).

وعقد ابن قيم الجوزية فصلا للرجوع والاستدراك وقال : هو على قسمين :

الأول : أن تذكر شيئا وترجع عنه كقولهم : «والله ما معه من العقل شيء إلا بمقدار ما يوجب الحجة عليه».

وقول زهير : «قف بالديار ...».

الثاني : من الاستدراك وهو أن يبتدئ كلامه بما يوهم السامع أنّه هجو ثم يستدرك ويأخذ في المدح كقوله أبي مقاتل الضرير :

لا تقل بشرى ولكن بشريان

غرّة الداعي ويوم المهرجان

وهذا النوع غير مستحسن عند الحذّاق فإنّ السامع ربما يتطير من أول الكلام فيتأذى ولا يلتذ بما بعده (٤).

وقال الحموي : وسمّاه بعضهم استدراكا واعتراضا وليس بصحيح» (٥) ثم قال : «والذي اقوله إنّ هذا الرجوع لا فرق بينه وبين السلب والايجاب وقد تقدم قول أبي هلال العسكري أنّ السلب والايجاب هو الذي يبني المتكلم كلامه على نفي شيء من جهة واثباته من جهة أخرى. وقال القاضي جلال الدين : «الرجوع هو العود على الكلام السابق بالنقض. وكل من التقريرين لائق بالنوعين». وذهب الى مثل ذلك المدني وقال : «وليس المراد أنّ المتكلم غلط ثم عاد لأنّ ذلك يكون غلطا لا بديع فيه ، بل المراد أنّه أوهم الغلط وإن كان قاله عن عمد إشارة الى تأكد الاخبار بالثاني لأنّ الشيء المرجوع اليه يكون تحققه أشد» (٦).

ردّ العجز على الصّدر :

الردّ : صرف الشيء ورجعه ، والمراد : مصدر رددت الشيء. (٧) ورد العجز على الصدر هو «التصدير» وقد تقدم ، وسمّاه ابن المعتز «ردّ أعجاز الكلام على ما تقدمها» (٨) وتبعه في ذلك معظم البلاغيين (٩). وسمّاه التبريزي والبغدادي «ردّ الكلام على صدره» (١٠).

الرّذالة :

الرذل والرذيل والأرذل : الدون من الناس ، وقيل : هو الرديء من كل شيء. وقد رذل فلان يرذل رذالة ورذولة فهو رذل ورذال (١١).

__________________

(١) شرح عقود الجمان ص ١١٢ ، وينظر خزانة الادب ص ٣٦٧ ، نفحات ص ١٦٣ ، شرح الكافية ص ٣٣١.

(٢) الايضاح ص ٣٥٢ ، التلخيص ص ٣٥٩.

(٣) شروح التلخيص ج ٤ ص ٣٢١ ، المطول ص ٤٢٤ ، الأطول ج ٢ ص ١٩٤ ، وينظر حلية اللب ص ١٣٤ ، التبيان في البيان ص ٣٢٣.

(٤) الفوائد ص ١٦٨.

(٥) خزانة الادب ص ٣٦٧.

(٦) أنوار الربيع ج ٤ ص ٣٦٩.

(٧) اللسان (ردد).

(٨) البديع ص ٤٧ ، وينظر المنصف ص ٦٠.

(٩) كتاب الصناعتين ص ٣٨٥. اعجاز القرآن ص ١٤٠ ، نهاية الايجاز ص ٣٠ ، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص ١٤ ، مفتاح العلوم ص ٢٠٣ ، المثل السائر ج ١ ص ٢٥١ ، الجامع الكبير ص ٢٥٨ ، تحرير التحبير ص ١١٦ ، بديع القرآن ص ٣٦ ، التبيان ص ١٧٩ ، نضرة الاغريض ص ١٠٤ ، المصباح ص ٧٧ ، حسن التوسل ص ٢١٤ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٠٩ ، الايضاح ص ٣٩٠ ، التلخيص ص ٣٩٣ ، شروح التلخيص ج ٤ ص ٤٣٣ ، المطول ص ٤٤٩ ، الاطول ج ٢ ص ٢٢٨ ، الطراز ج ٢ ص ٣٩١ ، الفوائد ص ٢٣٩ ، البرهان ج ٣ ص ٤٦٧ ، خزانة ص ١١٤ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٨ ، أنوار الربيع ج ٣ ص ٩٤ ، الروض المريع ص ١٠٧ ، نفحات ص ٤٧ ، التبيان في البيان ص ٤١٤ ، شرح الكافية ص ٨٢.

(١٠) الوافي ص ٢٧٢ ، قانون البلاغة ص ٤٤٤.

(١١) اللسان (رذل).