عن لفظة «ساهر» و «ساهد» الى لفظة «قادر» لأنّ القادر ساهر وزيادة ، إذ ليس كل ساهر قادرا والقادر لا بدّ أن يكون ساهرا ليحصل بين «قادر» و «راقد» طباق معنوي وجناس عكس». ثم قال : «فقد تبين من هذا البحث أنّ بيت المتنبي هذا لا يصلح أن يكون شاهدا على هذا الباب لأنّه لم يعصه فيه شيء ولم يطعه غيره ، ولا بدّ إذ قد أثبت هذا الباب لرشاقة تسمية من الاتيان بشاهد يليق به والذي يليق به من الشواهد قول عوف بن محلم السعدي :

إنّ الثمانين ـ وبلغتها ـ

قد أحوجت سمعي الى ترجمان

لانا نعلم أنّ أول ما يقصده المتكلم اخراج معناه في لفظ مساو له إذ هو خير ضروب البلاغة لكونه وسطها وخير الأمور أوساطها ... فاذا اضطر الوزن الى الزيادة على اللفظ او النقص منه اضطرارا فقد عصته المساواة وأطاعه غيرها».

الطّباق :

هو التضادّ والتطبيق والتكافؤ والمطابقة والمقاسمة (١) ، وقد تقدّم في التضادّ.

طباق الإيجاب :

هو الجمع بين الشيء وضدّه (٢) ، وقد تقدّم في التضادّ.

طباق التّرديد :

هو أن يرد آخر الكلام المطابق على أوّله فان لم يكن الكلام مطابقا فهو ردّ الأعجاز على الصدور (٣).

وقد تقدّم في التضادّ.

الطّباق الحقيقيّ :

هو ما كان بألفاظ الحقيقة سواء كان من اسمين أو فعلين أو حرفين (٤). وقد تقدم في التضاد.

الطّباق الخفيّ :

هو الجمع بين معنيين يتعلّق أحدهما بما يقابل الآخر نوع تعلّق مثل السببية واللزوم (٥). وقد تقدّم في التضادّ.

طباق السّلب :

هو الجمع بين فعلي مصدر واحد مثبت ومنفي أو أمر ونهي (٦). وقد تقدّم في التضادّ.

الطّباق المجازيّ :

هو ما كان بألفاظ المجاز (٧) ، وقد تقدّم في التضادّ.

__________________

(١) الموازنة ج ١ ص ٢٧١ ، العمدة ج ٢ ص ٩ ، الوافي ص ٢٥٨ ، قانون البلاغة ص ٤٣٦ ، تحرير ص ١١١ ، بديع القرآن ص ٣١ ، نضرة الاغريض ص ٩٧ ، حسن التوسل ص ١٩٩ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٩٨ ، البرهان ج ٣ ص ٤٥٥ ، جوهر الكنز ص ٨٤ ، الطراز ج ٢ ص ٣٧٧ ، الفوائد ص ١٤٥ ، خزانة ص ٦٩ ، معترك ج ١ ص ٤١٤ شرح عقود الجمان ص ١٠٥ ، انوار ج ٢ ص ٣١ ، الروض المريع ص ١١١ ، المنصف ص ٥٦ ـ ٥٧ ، نفحات الازهار ص ٣٩ ، شرح الكافية ص ٧٢.

(٢) تحرير ص ١١٢ ، بديع القرآن ص ٣٣ ، الايضاح ص ٣٣٦ ، التلخيص ص ٣٤٩ ، الاطول ج ٢ ص ١٨٣ ، معترك ج ١ ص ٤١٤ ، أنوار الربيع ج ٢ ص ٤١.

(٣) تحرير ص ١١٥ ، بديع القرآن ص ٣٣ ، خزانة ص ٧١.

(٤) أنوار الربيع ج ٢ ص ٣٣.

(٥) أنوار الربيع ج ٢ ص ٤٢.

(٦) تحرير ص ١١٤ ، بديع القرآن ص ٣٢ ، الايضاح ص ٣٣٦ ، التلخيص ص ٣٥٠ ، الاطول ج ٢ ص ١٨٣ ، معترك ج ١ ص ٤١٤ ، أنوار الربيع ج ٢ ص ٤١.

(٧) انوار الربيع ج ٢ ص ٣٧.