ومن أمثلة الإرداف قول ابن أبي ربيعة :

بعيدة مهوى القرط إمّا لنوفل

أبوها وإما عبد شمس وهاشم

أراد أن يصف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص بل أتى بمعنى هو تابع لطول الجيد وهو بعد مهوى القرط.

وقول ليلى الأخيلية :

ومخرّق عنه القميص تخاله

بين البيوت من الحياء سقيما

أرادت وصفه الجود والكرم فجاءت بالإرداف والتوابع لهما ، أما ما يتبع الجود فانّ تخرق قميص هذا المنعوت فسرّ أنّ العفاة تجذبه فتخرّق قميصه من مواصلة جذبهم إياه ، وأما ما يتبع الكرم فالحياء الشديد الذي كأنه من إماتته نفس هذا الموصوف وإزالته عنه يخال سقيما.

ومنه قول الحكم الخضري :

قد كان يعجب بعضهنّ براعتي

حتى سمعن تتحنحي وسعالي

أراد وصف الكبر والسن فلم يأت باللفظ بعينه ، ولكنه أتى بتوابعه وهي السعال والتنحنح.

إرسال المثل :

ذكره الثعالبي ولم يعرّفه (١) ، وقال الحموي : «إرسال المثل نوع لطيف في البديع ولم ينظمه في بديعته غير الشيخ صفي الدين ، وهو عبارة عن أن يأتي الشاعر في بعض بيت بما يجري مجرى المثل من حكمة أو نعت أو غير ذلك مما يحسن التمثيل به» (٢). ونقل المدني هذا التعريف (٣). وذكره السبكي في البديع وقال عنه : «هو أن يورد المتكلم مثلا في كلامه ، وقد عرف ذلك في علم البيان في مجاز التمثيل» (٤).

وكان الوطواط والحلبي والنويري قد ذكروه قبل ذلك ولكنهم لم يعرّفوه (٥) ، وذكروا له أمثلة كقول أبي فراس الحمداني :

تهون علينا في المعالي نفوسنا

ومن نكح الحسناء لم يغلها المهر

وقول المتنبي :

وحيد من الخلّان في كلّ بلدة		إذا عظم المطلوب قلّ المساعد
تبكّي عليهن البطاريق في الدجى		وهنّ لدينا ملقيات كواسد
بذا قضت الأيام ما بين أهلها		مصائب قوم عند قوم فوائد

ومن إرسال المثل قوله تعالى : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(٦) وقوله : (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ)(٧) ، وقوله : (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)(٨) وقوله : (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(٩).

ومن كلامه ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» ، وقوله : «آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدّث به غير أهله» ، وقوله : «الحياء من الايمان» وقوله : «لا ضرر ولا ضرار في الاسلام».

ومن ذلك قول زهير :

__________________

(١) يتيمة الدهر ج ١ ص ٢١٤ ، ٢١٩.

(٢) خزانة ص ٨٣.

(٣) أنوار ج ٢ ص ٥٩ ، نفحات ص ١٠٩.

(٤) عروس الافراح ج ٤ ص ٤٧٣.

(٥) حدائق السحر ص ١٥٥ ، حسن التوسل ص ٢٤٢ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٢٧ ، التبيان في البيان ص ٢٨١ ، شرح الكافية ص ١١٨.

(٦) آل عمران ٩٢.

(٧) يوسف ٤١.

(٨) هود ٨١.

(٩) المدثر ٣٨.