الالتزام وأشار الى الأسماء الأخرى (١).

لطافة المعنى :

لطف به وله يلطف لطفا ، اذا رفق به ، ولطف به لطفا ولطافة وألطفه وألطفته : اتحفته ، وألطفه بكذا أي : برّه به ، واللطيف من الكلام : ما غمض معناه وخفي (٢).

قال ثعلب : «لطافة المعنى هو الدّلالة بالتعريض على التصريح» (٣) كقول امرىء القيس :

أمرخ خيامهم أم عشر

أم القلب في إثرهم منحدر (٤)

أي هل هم مقيمون كعود المرخ أو قد حطّوا للرحلة كانسطاح العشر أو قد ارتحلوا فالقلب في إثرهم منحدر.

وقال ثعلب : «ومن لطف المعنى كل ما يدلّ على الايماء الذي يقوم مقام التصريح لمن يحسن فهمه واستنباطه» (٥) كقول امرىء القيس :

وخليل قد أقارقه

ثم لا أبكي على أثره

وقول مهلهل بن ابي ربيعة :

يبكى علينا ولا نبكي على أحد

لنحن أغلظ أكبادا من الإبل

وقول جرير :

وإنّي لا ستحيي أخي أن أرى له

عليّ من الفضل الذي لا يرى ليا

وقول عروة بن الورد :

أقسّم جسمي في جسوم كثيرة

وأحسو قراح الماء والماء بارد

وقول نصيب في سليمان بن عبد الملك :

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله

ولو سكتوا أثنت عليه الحقائب

اللّغز :

ألغز الكلام وألغز فيه : عمّى مراده وأضمره على خلاف ما أظهره ، واللّغز : ما ألغز من كلام فشبّه معناه ، واللغز : الكلام الملبّس (٦).

وقد عقد الجاحظ بابا في «اللغز في الجواب» (٧) وذكر عدة أخبار منها : «قالوا : كان الحطيئة يرعى غنما له وفي يده عصا فمّر به رجل فقال : يا راعي الغنم ما عندك؟ قال : عجراء من سلم. يعني عصاه. قال : إنّي ضيف ، فقال الحطيئة : «للضيفان أعددتها».

وذكر بعض أشعار اللغز من ذلك أكل أولاد العقرب بطن أمهم كما في قول بعضهم :

وحاملة لا يكمل الدهر حملها

تموت ويبقى حملها حين تعطب

وقال ابن وهب : «وأما اللغز فانّه من ألغز اليربوع ولغز اذا حفر لنفسه مستقيما ثم أخذ يمنة ويسرة ليخبي بذلك على طالبه. وهو قول استعمل فيه اللفظ المتشابه طلبا للمعاياة والمحاجة. والقائدة في ذلك في العلوم الدنيوية رياضة الفكر في تصحيح المعاني وإخراجها من المناقضة والفساد إلى معنى الصواب والحق وقدح

__________________

(١) أنوار الربيع ج ٦ ص ٩٣.

(٢) اللسان (لطف).

(٣) قواعد الشعر ص ٤٣.

(٤) المرخ : الزند. العشر : الزندة ، فالزند قائم والزندة مسطوحة على الارض.

(٥) قواعد الشعر ص ٤٤.

(٦) اللسان (لغز).

(٧) البيان ج ٢ ص ١٤٧.