ابن الأثير الحلبي وابن قيّم الجوزيّة (١).

وللمبالغة طرق وأنواع ذكرها البلاغيون (٢) ولكنّها لا تخرج كثيرا على ما ذكره الرماني ومن جاء بعده.

المبدأ :

هو الابتداء أو حسن الابتداء أو حسن الافتتاح (٣) ، وقد تقدّم.

المبسوط :

البسط : نقيض القبض ، بسطه يبسطه بسطا فانبسط وبسّطه فتبسط (٤).

المبسوط هو الكلام المطوّل ، وقد قال الجاحظ بعد قول الشاعر :

يرمون بالخطب الطوال وتارة

وحي الملاحظ خيفة الرّقباء

«فذكر المبسوط في موضعه والمحذوف في موضعه والموجز والكناية والوحي باللحظ ودلالة الإشارة» (٥). ويؤتى بالمبسوط إذا اقتضاه المقام.

المتابعة :

تبع الشيء تبعا وتباعا في الأفعال وتبعت الشيء تبوعا : سرت في أثره. وتابع بين الأمور متابعة وتباعا : واترو والى ، وتابعته على كذا متابعة وتباعا ، وتتابعت الأشياء : تبع بعضها بعضا (٦).

قال المظفّر العلوي : «المتابعة في الكلام المنثور والشعر المظوم أن يأتي المتكلّم بالمعاني التي لا يجوز تقديم بعضها على بعض لأنّ المعاني فيها متتالية فالأوّل يتلوه الثاني ، والثاني يعقبه الثالث الى أن ينتهي المتكلّم الى غاية مراده. ولا يجوز تقديم الثاني على الأوّل ولا الثالث على الثاني» (٧). كقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً)(٨).

ومنه قول زهير :

يؤخّر فيوضع في كتاب فيدخر

ليوم حساب أو يعجّل فينقم

وقال السّبكي : «هي إثبات الأوصاف في اللفظ على ترتيب وقوعها» (٩).

وقال السّيوطي : «الترتيب والمتابعة ، وهو من مستخرجات التيفاشي وهو أن يرتب أوصاف الموصوف على ترتيبها في الخلقة الطبيعية ولا يدخل فيها وصفا زائدا» (١٠).

المتجانس :

وهو الجناس والمجانسة وما يتّصل بها (١١).

المتحرّى :

حرّى الشيء يحري حريا : نقص ، والحري : النقصان بعد الزيادة ، والحرى : الخليق ، وما أحراه : مثل ما أحجاه ، وأحر به : مثل أحج به ، ومن أحر به اشتق التحريّ في الأشياء ونحوها وهو طلب ما هو

__________________

(١) الايضاح ص ٣٦٥ ، التلخيص ص ٣٧٠.

(٢) تحرير التحبير ص ١٥٠ ، الطراز ج ٣ ص ١٢١ ، ١٢٥ ، البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٥١ ، معترك ج ١ ص ٤١٢ ، الاتقان ج ٢ ص ١٩٤ ، معاهد التنصيص ج ٣ ص ٢٤ ، الروض المريع ص ٩٧ ، ١١١ ، ١٥٣ ، ١٦٣ ، كفاية الطالب ص ١٩٧ ، نفحات ص ٢٤٦ ، شرح الكافية ص ١٥٠.

(٣) العمدة ج ١ ص ٢١٧.

(٤) اللسان (بسط).

(٥) البيان ج ١ ص ٤٤.

(٦) اللسان (تبع).

(٧) نضرة الاغريض ص ١٨٣.

(٨) غافر ٦٧.

(٩) عروس الافراح ج ٤ ص ٤٧٢.

(١٠) شرح عقود الجمان ص ١٣٤.

(١١) قانون البلاغة ص ٤٠٩.