وقال :

فظلّ قصيرا على قومه

وظلّ على الناس يوما طويلا

وقال حميد بن ثور يصف ذئبا :

ينام باحدى مقلتيه ويتقي

بأخرى الأعادي فهو يقظان نائم

المجدود :

الجدّ : الحظ والرزق ، يقال : فلان ذو جدّ في كذا أي : ذو حظّ ، ورجل جدّ ـ بضم الجيم ـ أي مجدود عظيم الجدّ (١).

قال الحاتمي : «المجدود اشتهار الآخذ بالمعنى دون المأخوذ منه ، وهذا الشعر يسمّى الشعر المجدود لاشتهاره دون الأصل» (٢). من ذلك قول مهلهل : «يوم اللقاء على القنا بحرام» فأخذه عنترة فأحسن واشتهر بيته لبراعته :

فشككت بالرمح الطويل إهابه

ليس الكريم على القنا بمحرّم

ومن ذلك قول امرىء القيس :

وشمائلي ما قد علمت وما

نبحت كلابك طارقا مثلي

فأخذه عنترة فأحسن فاشتهر بيته فقال :

فاذا صحوت فما أقصّر عن ندى

وكما علمت شمائلي وتكرّمي

وذكر ابن رشيق ذلك وقال عن بيت عنترة : «رزق جدا واشتهارا» (٣).

المجنّس المتمّم :

قال المظفر العلوي : «هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يأتي بأختها إلا أنّه يتمّمها بحرف أو حرفين من غير حروفهما» (٤) كقول حسان :

وكنا متى يغز النبيّ قبيلة

نصل حافتيه بالقنا والقنابل

وقول الخنساء :

إنّ البكاء هو الشفا

ء من الجوى بين الجوانح

المجنّس المختلف :

هو التجنيس المختلف ، وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي (٥) ، ومثاله قول الشاعر :

بكروم وبدور وقنا

تتثنى فوق كثبان النقا

ف «قنا» و «نقا» مجنس مختلف.

المجنّس المطمع :

هو التجنيس المطمع وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي وقال : «هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يبدأ في أختها على وفق حروفها فيطمع في أنّه يجيء بمثلها فيبدلّ في آخرها حرفا بحرف وهو حسن في التجنيس» (٦). ومنه قول الحطيئة :

مطاعين في الهيجا مطاعيم في الدجى

بنى لهم آباؤهم وبنى الجدّ

وقول أبي كدراء العجلي :

نهضت الى حديد مشرفيّ

حديث الصّقل مأثور حسام

المحاجاة :

كلمة محجية : مخالفة المعنى للفظ وهي الأحجية

__________________

(١) اللسان (جدد).

(٢) حلية المحاضرة ج ٢ ص ٦٧.

(٣) العمدة ج ٢ ص ٢٩٠.

(٤) نضرة الاغريض ص ٨٦.

(٥) نضرة الاغريض ص ٧٨.

(٦) نضرة الاغريض ص ٧٢.