مرفوعة في الحديث فيرويها كذلك (١). قال الزركشي : «هذا النوع سمّيته بهذه التسمية بنظير المدرج من الحديث ، وحقيقته في أسلوب القرآن أن تجيء الكلمة الى جنب أخرى كأنها في الظاهر معها وهي في الحقيقة غير متعلّقة بها» (٢). كقوله تعالى ذاكرا عن بلقيس : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ)(٣) هو من قول الله لا من قول المرأة. ومنه قوله تعالى : (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)(٤) انتهى قول المرأة ثم قال يوسف عليه‌السلام : (ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ)(٥) معناه : ليعلم الملك أنّي لم أخنه.

ومنه : (يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا)(٦) تمّ الكلام فقالت الملائكة : (هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ.) وقوله تعالى حكاية عن ملأ فرعون :(يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ)(٧) هذا قول الملأ ثم قال فرعون : (فَما ذا تَأْمُرُونَ).

وكان ابن قتيبة قد تحدث عن هذا النوع في باب «مخالفة ظاهر اللفظ معناه» وقال : «ومنه أن يتصل الكلام بما قبله حتى يكون كأنه قول واحد وهو قولان» (٨) وذكر الآيات السابقة.

المذهب الكلامّي :

هو الاحتجاج النظري أو إلجام الخصم بالحجّة (٩) وقد تقدّم. ولكنّ الذي شاع في كتب البلاغة هو مصطلح «المذهب الكلامّي» الذي نسبه ابن المعتزّ الى الجاحظ (١٠).

المراجعة :

رجع يرجع : انصرف ، وراجع الشيء ورجع اليه ، ورجّع : ردّد صوته في قراءة أو أذان أو غناء او زمر ، وراجعها مراجعة : رجعها الى نفسه ، وراجعه الكلام مراجعة ورجاعا : حاوره إيّاه (١١).

قال المصري إنّه من مستخرجاته وعرّفه بقوله : «هو أن يحكي المتكلّم مراجعة في القول ومحاورة في الحديث جرت بينه وبين غيره أو بين اثنين غيره بأوجز عبارة وأرشق سبك وأسهل الفاظ إما في بيت واحد أو في أبيات أو جملة واحدة» (١٢).

وكان الوطواط قد تحدّث عن السؤال والجواب (١٣) ، وفعل مثله الرازي (١٤) ، وهذا النوع هو المراجعة التي ادّعى المصري أنّها من

__________________

(١) الباعث الحثيث ص ٧٣.

(٢) البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٢٩٤.

(٣) النمل ٣٤.

(٤) يوسف ٥١.

(٥) يوسف ٥٢.

(٦) يس ٥٢.

(٧) الأعراف ١١٠.

(٨) تأويل مشكل القرآن ص ٢٢٦.

(٩) الفوائد ص ١٣٦ ، البرهان ج ٣ ص ٤٦٨ ، شرح عقود الجمان ص ١٢٣ ، حلية اللب ص ١٤٤ ، البحر المحيط ج ٣ ص ٣٠٥ ، ج ٥ ص ٣٥٠.

(١٠) البديع ص ٢٥٣ ، كتاب الصناعتين ص ٤١٠ ، العمدة ج ٢ ص ٧٨ ، الوافي ص ٢٨٨ ، قانون البلاغة ص ٤٥٤ ، تحرير التحبير ص ١١٩ ، بديع القرآن ص ٣٧ ، المصباح ص ٩٤ ، حسن التوسل ص ٢٢١ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١١٤ ، المصباح ص ٩٤ ، جوهر الكنز ص ٣٠٢ ، الايضاح ص ٣٦٦ ، التلخيص ص ٣٧٤ ، شروح التلخيص ج ٤ ص ٣٦٨ ، المطول ص ٤٣٥ ، الاطول ج ٢ ص ٢٠٩ ، شرح عقود الجمان ص ١٢٣ ، حلية اللب ص ١٤٤ ، كفاية الطالب ص ١٧١ ، نفحات الأزهار ص ١٤٨ ، كفاية الطالب ص ١٧١ ، التبيان في البيان ص ٢٥٨ ، شرح الكافية ص ١٣٧.

(١١) اللسان (رجع).

(١٢) تحرير التحبير ص ٥٩٠ ، بديع القرآن ص ٣٠٠.

(١٣) حدائق السحر ص ١٥٩.

(١٤) نهاية الايجاز ص ١١٤.