(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ)(١) أي سوداء كالليل ؛ لأنّ الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل.

ويقال للظلمة «سدفة» وللضوء «سدفة» وأصل السدفة : السترة ، فكأن الظلام إذا أقبل ستر للضوء ، والضوء إذا أقبل ستر للظلام.

ومن المقلوب أن يقدّم ما يوضحه التأخير ويؤخّر ما يوضحه التقديم كقوله تعالى : (فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ)(٢). أي : مخلف رسله وعده ، لأنّ الإخلاف قد يقع بالوعد كما يقع بالرسل فتقول : أخلفت الوعد وأخلفت الرسل.

ومن المقلوب ما قلب على الغلط كقول عبيد الله بن قيس الرقيات :

أسلمته في دمشق كما

أسلمت وحشية وهقا (٣)

أراد : كما أسلم وحشية وهق ، فقلب على الغلط.

وأجاز المبرّد القلب إذا لم يدخل الكلام لبس ، قال : «رفعت لناري» من المقلوب إنّما أراد : «رفعت له ناري» والكلام إذا لم يدخله لبس جاز القلب للاختصار» (٤) ، ولم يجوّزه الآمدي دائما قال : «وإنما كان يصدر عن العرب على سبيل السهو ولا يسوّغه متأخّر ، ومنه ما هو حسن وقد جاء مثله في القرآن» (٥).

وأشار قدامة إلى نوع من المقلوب في عيوب ائتلاف المعنى والوزن قال : «ومنها المقلوب وهو أن يضطرّ الوزن الشعري الى إحالة المعنى فيقلبه الشاعر الى خلاف ما قصد» (٦) كقول عروة بن الورد :

فلو أنّى شهدت أبا سعاد		غداة غدا بمهجته يفوق
فديت بنفسه نفسي ومالي		وما آلوك إلا ما أطيق

أراد أن يقول : «فديت نفسه بنفسي» فقلب المعنى.

وللقلب معان أخرى تقدّمت في مادّة «القلب».

مقلوب البعض :

هو أن يكون في الكلام كلمتان أو أكثر يكون فيهما تقديم أو تأخير في بعض الحروف بحيث لا يشمل ذلك الاختلاف الحروف كلها مثل : «رقيب» و «قريب» و «شاعر» و «شارع» ومنه قول أبي فراس :

فعندي خصب روّاد

وعندي ريّ ورّاد (٧)

مقلوب الكلّ :

سمّاه بعضهم المقلوب المستوى وعرّفه الحريري في مقاماته بما لا يستحيل بالانعكاس وهو أن يكون الكلام بحيث إذا قلبته أي ابتدأت به من حرفه الأوّل كان اياه كقوله تعالى : (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ)(٨) وقوله :(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ)(٩) وقول الأرجاني :

مودّته تدوم لكل هول

وهل كلّ مودّته تدوم (١٠)

المقلوب المجنّح :

المقلوب المجنّح هو مقلوب الكل ولكنّهم يحتفظون بالكلمتين اللتين تقع فيهما هاتان الصنعتان

__________________

(١) القلم ٢٠.

(٢) ابراهيم ٤٧.

(٣) الوهق : حبل في طرفه انشوطة يطرح في عنق الدابة حتى تؤخذ.

(٤) الكامل ج ١ ص ٣٢٢.

(٥) الموازنة ج ١ ص ٥٢.

(٦) نقد الشعر ص ٢٥٢ ، وينظر الموشح ص ١٢٨ ، شرح الكافية ص ٢٥٧.

(٧) حدائق السحر ص ١٠٨ ، مفتاح العلوم ص ٢٠٣ ، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص ٢١.

(٨) يس ٤٠.

(٩) المدثر ٣.

(١٠) الايضاح في شرح مقامات الحريري ص ٢١ ، مفتاح العلوم ص ٢٠٣ ، خزانة الادب ص ٢٣٧ ، أنوار الربيع ج ٤ ص ٢٨٨.