وثالثها : أن تتغير الكلمتان ، ويختلف المعنى مثل : (كالصوف المنقوش) في موضع : (كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ)(١) و (طلع منضود) في موضع (طَلْحٍ)(٢).

وإما أن يكون راجعا إلى أمر عارض للفظ : وأنه نوعان :

أحدهما : الموضع مثل : و (جاءت سكرة الحق بالموت) في موضع : (سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ)(٣).

وثانيهما : الإعراب مثل : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَ)(٤) (أنا قل) و: (هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ)(٥) وأطهر لكم.

ومنها : أن قرآنكم يكذب بعضه بعضا ؛ لاشتماله على كثير من التناقض ، فإن صدق ، لزم كذبه ، وإن كذب ، لزم كذبه ، والكذب على الله محال ، قائلين : بين قوله :

(فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌ)(٦) وقوله : (وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)(٧). وبين قوله : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ)(٨) وقوله : (فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ)(٩) تناقض.

ولو عرفوا شروط التناقض ، على ما سبقت تلاوتها عليك ، لما قالوا ذلك. أليس

__________________

(١) سورة القارعة ، الآية : ٥.

(٢) سورة الواقعة ، الآية : ٢٩.

(٣) سورة ق ، الآية : ١٩.

(٤) سورة الكهف ، الآية : ٣٩.

(٥) سورة هود ، الآية : ٧٨.

(٦) سورة الرحمن ، الآية : ٣٩.

(٧) سورة القصص ، الآية : ٧٨.

(٨) سورة الحجر ، الآيتان : ٩٢ ـ ٩٣.

(٩) سورة الأعراف ، الآية : ٦.