آفاق الجمال والفن ، فهو يشحنها ـ بتفان ـ بآفاق معرفية يعرض من خلالها أفكاره وتوجّهاته ووعيه التاريخي بشكل مباشر ، فهو لا يميل إلى الكشوفات الإيحائية التي يجب أن تصبغ الفنون بصبغاتها الحدسية ، بل يميل إلى إخضاع التجربة الجمالية لرغبات ذهنية عقلية تقول : إنّ الحقيقة هي الجمال ، والجمال هو الحقيقة فهو مع قول أحدهم :

ومع وجع الحقيقة انعكست رؤى الشاعر مأساوية الظلال ، فجائعية الإشعاع لتبعد الفرح عن مسار القصيدة وسياقها منذ الخطوة الاُولى التي عانقت ( لا ) الناهية بكل حدّة ليقول :

لا تقترب يا نجم ..

ليلحق هذه الحدّة عبر فعل الأمر ( ابق ) ليواصل التحذير :

وابق هناك محجوباً بأسداف الزمن

ويطغى الألم على التصوّر ليجعل النور محرقاً فيخاطبه ناهياً أيضاً :

لا تحرق الدنيا بطلعتك الوضيئة

وعبر مشاعر الخوف والخشية والرهبة من تكرّر المأساة يستمر خطاب الشاعر للإمام الحسن عليه‌السلام بالعرض والتوسّل والطلب والرجاء وتعود ( لا ) الناهية مرّة اُخرى لترجو وتتوسّل :

لا تدن من أرض يلذ لها الهجوع

ويستسلم الشاعر لسوداويّة مطلقة ، فهو يؤبّد الظلام ويجعله خالداً بتصوّر اُسطوري واضح الدلالة :

فالظلام يلوك فاكهة الخلود

ويشحن الجو المأساوي العام بتفاصيل الكارثة فهناك :