لا يجوز اظهاره لكون حرف النداء كالعوض منه ولا يفارق المنادى النصب الّا اذا كان مفردا معرفة فانه اذ ذاك يبنى على ما كان يرفع به قبل النداء كقولك يا زيد ويا زيدان ويا زيدون والوجه في بنائه شبهه بالضمير من نحو يا انت في التعريف والافراد وتضمن معنى الخطاب وكان بناؤه على صورة الرفع ايثارا له باقوى الاحوال اذ كان معربا في الاصل واما ما ليس معرفة ولا مفردا وهو النكرة التي لم يقصد بها معين كقول الاعمى يا رجلا خذ بيدي وقول الشاعر

والمضاف نحو يا غلام زيد والشبيه بالمضاف نحو يا حسنا وجهه ويا طالعا جبلا ويا ثلاثة وثلاثين فلاحظ له في البناء لقصوره عن المفرد المعرفة في الشبه بالضمير المذكور وقد فهم من هذا ان مما يستحق البناء المركب من نحو معدي كرب لانه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف فان كان مبنيا كسيبويه كان في محل النصب وقدر بناؤه على الضم كما يقدر الرفع اذا كان بناؤه يشبه الاعراب من جهة وروده في الاستعمال على قياس مطرد وكذا كل اسم مبني قبل النداء ويظهر اثر هذا التقدير في التابع فانه يجوز فيه النصب اتباعا للمحل نحو يا سيبويه الظريف والرفع اتباعا للبناء المقدر نحو يا سيبويه الظريف وإلى هذا اشار بقوله وليجر مجرى ذي بناء جدّدا يعني في الحكم له بنصب المحل وبناء آخره على الضم

يجوز في المنادى العلم الموصوف بابن متصل مضاف الى علم الضمّ على الاصل والفتح على الاتباع والتخفيف فيما كثر دوره في الاستعمال كقولك يا زيد بن سعيد ويجوز يا زيد بن سعيد وهو عند المبرد اولى من الفتح فانه انشد عليه قول الراجز

ثم قال ولو قال يا حكم بن المنذر كان اجود ولو كان الابن مفصولا عن موصوفه كما في نحو يا زيد الظريف ابن عمرو فليس في الموصوف الّا الضم لان مثل ذلك لم يكثر في الكلام فلم يستثقل مجيئه على الاصل وهكذا اذا كان الموصوف بابن غير علم نحو يا غلام بن زيد او لم يكن المضاف اليه علما نحو يا زيد ابن اخينا