اذا نودي المضاف الى المضاف الى ياء المتكلم لم تحذف الياء كما تحذف اذا نودي المضاف اليها الّا في يا ابن امّ ويا ابن عمّ وذلك قولك يا ابن اخي ويا ابن خالي وكان الاصل في ابن الام وابن العم ان يقال فيهما يا ابن امي ويا ابن عمي الّا انهما كثر استعمالهما في النداء فخصا بالتخفيف بحذف الياء وأبقاء الكسرة دليلا عليها في قول من قال يا ابن امّ وابن عمّ وبأبدال الياء الفا ثم حذفها وابقاء الفتحة دليلا عليها في قول من قال يا ابن امّ ويا ابن عمّ ولا يكادون يثبتون الياء ولا الالف الّا في الضرورة كقول الشاعر

وقول الآخر

التاء في يا أبت تاء تأنيث معوّض بها عن ياء المتكلم ولذلك يبدلها في الوقف هاء ابن كثير وابن عامر واما الباقون فيقفون بالتاء رعاية للرسم ولكونها عوضا عن ياء المتكلم لم يجمع بينهما فاما قولها

فالالف فيه الالف التي تلحق المستغاث والمندوب او بدل من ياء المتكلم وهوّن امر الجمع بينها وبين التاء ذهاب صورة المعوض عنه وفي تاء يا أبت لغتان احداهما تحريكها بالكسرة لانها كانت مستحقة قبل ياء الاضافة فلما عوّض عنها بالتاء ولا يكون ما قبلها الّا مفتوحا جعلت الكسرة عليها دليلا لتكون كالمعوض عنه في مجامعة الكسرة بالجملة واللغة الثانية تحريك التاء بالفتحة وهو أقيس لانها الحركة التي للمعوض عنه الّا ان الكسرة اكثر وقالوا في الأم يا امت كما قالوا في الاب يا أبت ولا تعوّض التاء من يا المتكلم الّا مع الاب والأم في النداء خاصة ولهذا قال وفي الندا أبت أمت

(اسماء لازمت النداء)