اراد الّا ان يسير وقد ينصب بان المضمرة وهو قليل ضعيف وقد اشار الى مجيئه بقوله

ومما روي من ذلك قول بعض العرب خذ اللص قبل يأخذك وقول الشاعر

قال سيبويه اراد بعد ما كدت ان افعله

(عوامل الجزم)

الادوات التي يجزم بها المضارع هي اللام ولا الطلبيتان ولم ولما اختها وان الشرطية وما في معناها اما لام الامر فهي اللام المكسورة الداخلة على المضارع في مقام الامر والدعاء نحو قوله تعالى. (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ.) وقوله تعالى. (لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ.) ويختار تسكينها بعد الواو والفاء ولذلك اجمع القراء عليه فيما سوى قوله تعالى. (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا.) وقوله تعالى. (وَلِيَتَمَتَّعُوا.) ونحو قوله تعالى (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي.)

وقوله تعالى. (فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً.) وقد تسكن بعد ثم كقراءة ابي عمرو وغيره قوله تعالى. (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ.) ودخول هذه اللام على مضارع الغائب والمتكلم والمخاطب المبني للمفعول كثير كقوله تعالى. (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) وقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (قوموا فلأصلّ لكم) وقولك لتعن بحاجتي ولتزء علينا ودخولها على مضارع المخاطب المبني للفاعل قليل استغنوا عن ذلك بصيغة افعل ومن دخولها عليه قوله عليه‌السلام (لتأخذوا مصافكم) وقراءة أبي وانس قوله تعالى. (فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا.)

ويجوز في الشعر ان تحذف ويبقى جزمها كقول الشاعر

وكقول الآخر